UTILIDAD DE ALGUNOS CONOCIMIENTOS GNÓSTICOS. EVANGELIO DEL DÍA. APRENDER A MANEJAR LAS PRIORIDADES: PRIMERO LO ESPIRITUAL Y LOS FRUTOS PARA EL ALMA Y LUEGO LO MATERIAL.

UTILIDAD DE ALGUNOS CONOCIMIENTOS GNÓSTICOS. Noviembre 4 de 2014, 2:09 P.M. Buenas y santas tardes y semana, querida familia. Hoy os daré a conocer sobre el gnosticismo y algunos conocimientos, en especial aquellos sobre los cuales podéis trabajar para ayudar a recuperar las funciones cerebrales y motoras de algunos enfermos. Recordad leer con mente abierta sin olvidaros de lo que os he enseñado:

1.   No hay reencarnación, los recuerdos que tomáis como vuestros, son del Creador y de la creación.

2.   No os podéis desdoblar o salir al cuerpo astral mientras estáis en la tierra, porque ese plano espiritual que véis es el que Satán tiene para engañaros: EL PLANO ESPECTRAL, intermedio entre el espiritual y la materia. Si desobedecen, cuando dejen atrás su cuerpo material, quedan perdidos en él molestando a los seres encarnados como fantasmas y espíritus perdidos. Por lo tanto ninguna de las actividades que os enseñan y recomiendan los gnósticos, rosacrucistas y espiritualistas, que podéis experimentar en el susodicho plano astral o cuerpo astral, debéis practicarlas ni llevarlas a cabo.

3.   No recibáis espíritus dentro de vuestros seres, ni los llaméis para que entren en vosotros o en otros para interrogarlos, sólo bajan del plano espectral a pasmaros, enfermaros y haceros perder vuestras almas. Los verdaderos santos se manifiestan en espíritu y verdad y se dejan ver al ojo humano, en sueños o despiertos. No os dejéis engañar nunca más.

4.   Recordad siempre, que todo lo que realicéis en este plano debe hacerse en trinidad completa, con vuestros cuerpos espiritual y material unidos, sin separarlos, practicar vuelos de brujería o vuelos astrales o de desdoblamiento, sólo así podéis ser unos verdaderos y sanos hijos de Dios.  Ahora os daré la información primordial para que la practiquéis todos los minusválidos que necesitan ayuda, los que estén sanos y lo hagan aprendan para obrar bien, no para desobedecer y obrar mal. El ejercicio de las letras que se os enseñará a continuación, con su práctica diaria os ayudará poco a poco a mejorar el equilibrio de vuestro ser y vuestra salud, pero no olviden nunca violar las reglas que se os han dado por el bien de vosotros, del TODO y de todos.

Podéis leer todo lo que podáis sobre los MANTRANS y aprender a utilizarlos debidamente. Aquí está pues el contenido prometido, que os sirva de recuperación y mejoramiento en vuestra salud y equilibrio integral:

EL SONIDO Y LOS CHACRAS

“Sabiendo manejar las ondas sonoras, las ondas vibratorias del sonido se puede actuar sobre toda substancia, sobre toda vida: “En el principio era el Verbo”…, dice Juan”  Samael Aun Weor

El sonido, según el diccionario, es una sensación que se percibe por medio del oído. Y a la sensación la define como la impresión que dejan las cosas en el alma gracias a los sentidos.

Cuando se golpea un cuerpo, sus moléculas aumentan su vibración u oscilación creando ondas que hacen vibrar también el medio que rodea a ese cuerpo (ya sea aire, agua, o cualquier medio elástico) y así llegan al oído.

La Ciencia Hermética lo enumera como el Tercer Principio, el de Vibración, afirmando que éste es coexistencial con el Movimiento, y que nada está estático.

Todo produce constantemente ondas oscilatorias de mayor o menor intensidad, generando también los fenómenos de calor, color, etc; el sonido geometriza, da forma, por eso aparece en el principio de la Creación.

“Sin el Sonido, sin la magia del Verbo Creador, de la Palabra, de la Música no existiría el Universo”, nos dice el V.M. Samael y, también ya lo dijo Juan: ”En el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios y todas las cosas por él fueron hechas”…

“Existe en todo el Cosmos la Escala Sonora de los 7 Tonos. En todo el Universo resuenan los 7 Tonos de la Gran Escala con los ritmos maravillosos del Fuego. El Mahavan y el Chotavan son los ritmos del Fuego que sostienen al Universo firme en su marcha”…

Por otra parte, para Pitágoras los sonidos están determinados por los principios absolutos de las matemáticas;  los números son: principios absolutos en la Aritmética; principios armónicos aplicados en la Música; magnitudes en estado de reposo en la Geometría; magnitudes en movimientos en la Astronomía, sirviendo simultáneamente como medidas que determinan la naturaleza de las cosas y exponentes que las dan a conocer. Por eso dijo:  "Dios geometriza por medio del sonido" y   "En el principio era el Verbo", dice Juan, el vidente de Patmos, y el Maestro Huiracocha: “El Logos suena”…

La ciencia ha demostrado que todos los cuerpos son sensibles a las vibraciones y que cada cuerpo tiene la suya, y aunque no todas son audibles, todos tienen la capacidad de generarlas y ser afectados por ellas. El sonido provoca y activa reacciones físicas, químicas y psicológicas, cuya influencia puede llegar a modificar el carácter y hasta ayudar a sanar una dolencia, véanse sino, en este sentido, la influencia que ejercen los diversos tipos de música en la vida común y corriente y en la Musicoterapia; hay un dicho popular que reza: “La música amansa las fieras”…

Ya en 1787, el jurista, músico y físico Ernst Chladni encontró una manera de hacer visible lo que generan ondas de sonido. With the help of a violin bow which he drew perpendicularly across the edge of flat plates covered with sand, he produced those patterns and shapes which today go by the term Chladni figures. Con la ayuda de un arco de violín que rozaba perpendicularmente en el borde de las placas planas cubiertas de arena, produjo patrones y formas, demostrando que el sonido realmente afecta a la materia y crea de patrones geométricos.

Le siguieron a Chladni, el matemático norteamericano Nathaniel Bowditch  y el francés Jules- Antoine Lissajus, y casi 200 años después, el médico suizo Hans Jenny, quien experimentó con otros materiales como limaduras de hierro, agua y polvo de licopodio. Finalmente, tenemos en nuestros días al científico japonés Masaru Emoto que ha demostrado científicamente como se pueden programar las formas moleculares del agua y como ésta es sensible a diferentes estados anímicos de las personas, a la música, a la palabra hablada y escrita y  que dio como resultado su libro “Mensajes del Agua”. “Hay palabras que sanan y hay palabras que matan”… “Hay silencios delictuosos y palabras que matan”…

Esta influencia del sonido sobre la materia, de alguna manera, ya había sido expresada en la Biblia al decir el evangelista que “En el principio era el Verbo”…, o en el derribo de las murallas de Jericó por las trompetas de Josué; también ha sido de conocimiento público los efectos del sonido del disparo de un cañón, de un pelotón de soldados al cruzar un puente, de un avión supersónico o la capacidad de la voz para romper una copa de cristal al dar con su Nota Clave y sostenerla por un espacio de tiempo; el grito de los karatekas con el que paralizan por segundos a su contrincante o las palabras mágicas de los cuentos infantiles que abren puertas, montañas, etc., son ejemplos de los mismo.

Por su parte, el V.M. Samael nos narra, experimentos con la música y su influencia en edades remotísimas, después de la sumersión del Continente Atlante. Nos dice que hubo un rey muy sabio que basándose en las mismas teorías de la influencia del sonido y sus cristalizaciones, de dos hermanos iniciados, construyó un instrumento musical llamado lav-merz-nokh, con el cual pudo verificar muchas maravillas relacionadas con la música.

Lo maravilloso de dicho aparato musical es que tenía cuarenta y nueve cuerdas, siete veces siete, correspondiente a las siete veces siete manifestaciones de la energía universal. Este aparato fue formidable, tenía siete octavas musicales que estaban relacionadas con las siete veces siete formas de energía cósmica. El aparato musical construido por el rey Too-Toz, hacía vibrar intensamente las siete dimensiones y las cuarenta y nueve regiones energéticas.

Actualmente ya tenemos música revolucionaria formidable y maravillosa basada en el sonido 13, más necesitamos con urgencia aparatos de música como el rey Too-Toz.

El mundo fue creado con la música, con el verbo y debemos sostenerlo y revitalizarlo con la música, con el verbo.

La santa ley sagrada del Heptaparaparshinock (Ley del 7), sirve de basamento a toda la septenaria escala musical.

Es urgente que todos los hermanos gnósticos comprendan en esta Navidad de 1965, la necesidad de estudiar música. Es urgente que todos los hermanos gnósticos canten siempre las cinco vocales I, E, O, U, A. Es necesario comprender el valor de la palabra y no profanarla con pensamientos indignos.

Es tan malo hablar cuando se debe callar, como callar cuando se debe hablar. Hay veces que hablar es un delito, hay veces que callar es también otro delito. Hay silencios delictuosos, hay palabras infames.

Los dioses crean con el poder del verbo, por que al principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios y el Verbo era Dios.

Existe una lengua universal de vida que sólo la hablan los ángeles, arcángeles, serafines, etc. Cuando el fuego sagrado florece en nuestros labios fecundos hecho verbo, la palabra se hace carne en nosotros. Todos los Mantrams que conocen los ocultistas son únicamente sílabas, letras, palabras aisladas del lenguaje de la Luz.

"Al que sabe, la palabra da poder, nadie la pronunció, nadie la pronunciará sino solamente aquel que lo tiene encarnado".

Después de todo lo dicho, es fácil entender la urgente necesidad de trabajar con el Sonido Mántrico o Sonido de los Mantrams, para ayudarnos en el despertar de nuestras facultades y poderes extrasensoriales, para dirigir esa sabía combinación fonética que es el mantram, en sí mismo, hacía los vórtices energéticos o plexos que son los Chacras, para activarlos, para despertarlos, y obtener sus benéficos resultados.

“Una hora diaria de VOCALIZACIÓN, vale más que leer un millón de libros Teosofistas, Rosacrucistas, Acuarianistas, Espiritistas, etc.”.

La vocal “I”, despierta la Clarividencia, situada en la Glándula Pituitaria. La vocal “E”, despierta el Oído Oculto, situado en la Glándula Tiroides. La vocal “O”, despierta la Intuición, que es el Séptimo Sentido de la futura humanidad divina. La vocal “U”, despierta el Centro Telepático, situado arriba del ombligo. La vocal “A”, despierta los Chacras Pulmonares, que nos confieren el Poder de recordar nuestras vidas pasadas.

El Dr. Krumm Heller, aconsejaba a sus discípulos una hora diaria de vocalización. Decía el Dr. Krumm Heller que se debería vocalizar en el siguiente orden: I-E-O-U-A. Aconsejaba el Dr. Krumm Heller, llevar el sonido de cada vocal, desde la cabeza hasta los pies. Quería decir, el Dr. Krumm Heller, que nos identificáramos con el sonido, llevándolo (imaginativamente) desde la cabeza hasta los pies, ya que así despertarían todos los Poderes del hombre.

El método del Dr. Krumm Heller es como sigue, empecemos:

IIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIII   EEEEEEEEEEEEE    OOOOOOOOOOO   UUUUUUUUUUU   AAAAAAAAAAAA

Decía el Dr. Krumm Heller que el Discípulo debería vocalizar una hora diaria; y éste es el sistema que enseñaba el Gran Maestro HUIRACOCHA..

La “M” y la “S” también son vocales…

Si en la vida coge uno tantos vicios, si en la vida (a muchos) les da por coger el vicio del licor, el vicio del cigarrillo, etc., pues, mejor que esos vicios es la práctica de los mantrams; son mucho mejor que estar en cantinas, en tabernas. Uno llega a querer tanto a los mantrams, que al fin no se siente uno bien el día que no ha practicado sus ejercicios. ¡Sed tenaces, queridos hermanos, sed tenaces! Ése es el consejo que yo os doy a vosotros...

¡Sed prácticos porque la Nueva Era Acuaria, necesita Hombres prácticos, Hombres despiertos, Hombres iluminados. No más teorizantes, no más escuelas, no más necedades!

Esta Lección Mántrica que os he dado, encierra la clave de todos los Poderes, y la llave de todos los imperios...

“El principio era el Verbo y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios, por él todas la cosas fueron hechas, y sin él nada de lo que fue hecho, hubiera sido hecho”...

Sí hermanos míos, aprender a manejar el Verbo Creador”…

“Y me volví a ver la voz que hablaba conmigo y vuelto, vi siete candeleros de oro” (Apoc. 1:12-18)

Enviado por César Owen, Torrejón de Ardoz, España.

En el link:

http://www.iglisaw.com/docs/libros_espanol/gnosis/Glosario%20gnostico.pdf, encontráis el glosario gnóstico.

En el link:

http://www.gnosisonline.org/wp-content/uploads/2010/04/Logos-Mantran-Teurgia.pdf, aprenderéis un poco más sobre el espíritu santo que está en cada uno de vosotros.

En el link:

http://www.bibliotecapleyades.net/mistic/gnosis_montalk_sp01.htm  encontrarán más sobre conocimientos gnósticos.

GNOSTICISMO (WIKIPEDIA)

Para otros usos de éste término, véase Gnosis. No confundir con agnosticismo.

El gnosticismo es un conjunto de corrientes sincréticas filosófico-religiosas que llegaron a mimetizarse con el cristianismo en los tres primeros siglos de nuestra era, convirtiéndose finalmente en un pensamiento declarado herético después de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos. En efecto, puede hablarse de un gnosticismo pagano y de un gnosticismo cristiano, aunque el más significativo pensamiento gnóstico se alcanzó como rama heterodoxa del cristianismo primitivo. Según esta doctrina los iniciados no se salvan por la fe en el perdón gracias al sacrificio de Cristo, sino que se salvan mediante la gnosis, o conocimiento introspectivo de lo divino, que es un conocimiento superior a la fe. Ni la sola fe ni la muerte de Cristo bastan para salvarse. El ser humano es autónomo para salvarse a sí mismo.

El gnosticismo es una mística secreta de la salvación. Se mezclan sincréticamente creencias orientalistas e ideas de la filosofía griega, principalmente platónica. Es una creencia dualista: el bien frente al mal, el espíritu frente a la materia, el ser supremo frente al Demiurgo, el espíritu frente al cuerpo y el alma. El término proviene del griego Γνωστικισμóς(gnostikismós); de Γνωσις (gnosis): ‘conocimiento’.

INTRODUCCIÓN [EDITAR]

El gnosticismo cristiano, pagano en sus raíces, llegaba a presentarse como representante de su tradición más pura. El texto gnóstico de Eugnosto el Beato parece ser anterior al nacimiento de Jesús de Nazaret.

La enorme diversidad de doctrinas y "escuelas gnósticas" hace difícil hablar de un solo gnosticismo. Algunos aspectos comunes de su pensamiento, no obstante, podrían ser:

·         Su carácter iniciático, por el cual ciertas doctrinas secretas del Cristo o el "ungido" estaban destinadas a ser reveladas a una élite de iniciados. De esta forma, los gnósticos cristianos reclaman constituir testigos especiales de Cristo, con acceso directo al conocimiento de lo divino a través de la gnosis o experimentación introspectiva a través de la cual se podía llegar al conocimiento de las verdades trascendentales. La gnosis era, pues, la forma suprema de conocimiento, solamente al alcance de iniciados.

·        El mismo conocimiento de las verdades trascendentes producía la salvación. Según las diversas corrientes, la importancia de practicar una vida cristiana podía variar, siendo en cualquier caso algo secundario.

·        Su carácter dualista, por el cual se hacía una escisión tajante entre la materia y el espíritu. El mal y la perdición estaban ligados a la materia, mientras que lo divino y la salvación pertenecían a lo espiritual. Por esa razón no podía existir salvación alguna en la materia ni en el cuerpo. El ser humano sólo podía acceder a la salvación a través de la pequeña chispa de divinidad que era el espíritu. Sólo a través de la conciencia del propio espíritu, de su carácter divino y de su acceso introspectivo a las verdades trascendentes sobre su propia naturaleza podía éste liberarse y salvarse. Esta experimentación casi empírica de lo divino era la gnosis, una experiencia interna del espíritu. Aquí se puede ver en el platonismo un antecedente claro del gnosticismo, tanto en su dualismo materia-espíritu, como en su forma introspectiva de acceder al conocimiento superior, siendo la gnosis una versión religiosa de la mayéutica de Sócrates. Este dualismo también prefigura el futuro maniqueísmo.

·        Su peculiar cristología: Siendo la materia el anclaje y origen del mal, no es concebible que Jesucristo pudiera ser un ser divino y asociarse a un cuerpo material a la vez, puesto que la materia es contaminadora. Por esa razón surge la doctrina del Cuerpo aparente de Cristo, según la cual la Divinidad no pudo venir en carne, sino que vino en espíritu mostrando a los hombres un cuerpo aparentemente material (docetismo). Otras corrientes sostienen que Jesucristo fue un hombre vulgar que en la época de su ministerio fue levantado, adoptado por una fuerza divina (adopcionismo). Otras doctrinas afirman que la verdadera misión de Cristo era transmitir a los espíritus humanos el principio del autoconocimiento que permitía que las almas se salvaran por sí mismas al liberarse de la materia. Otras enseñanzas proponían incluso que Jesús no era un ser divino.

·        Peculiares enseñanzas sobre la divinidad. Entre éstas se encontraba la de que todo espíritu era divino, incluyendo la parte espiritual del hombre (el alma), que no necesitaba a nadie para salvarse a sí mismo, siendo Cristo enviado a revelar esa verdad. Por otra parte, el creador/ordenador de la materia (llamado Demiurgo), al multiplicar con su creación la materia, sería un ser malvado y opuesto al verdadero Ser Supremo del cual surgió.

·        Conclusiones éticas muy divergentes: Siguiendo la idea de la condenación de la materia, algunas corrientes afirmaban que era necesario el castigo y martirización del cuerpo para, a través del padecimiento de la carne, contribuir a la liberación del espíritu, propugnando un modo de vida ascético. Sin embargo, otras corrientes afirmaban que, siendo la salvación dependiente únicamente de la gnosis del alma, el comportamiento del cuerpo era irrelevante, disculpándolo de toda atadura moral y librándolo a toda clase de goces. Otras enseñanzas reprobaban la multiplicación de la materia, siendo así la procreación un acto condenable. También existían corrientes que, al igual que el platonismo y las filosofías orientales, creían en el retorno cíclico de las almas a la prisión de la materia a través de la reencarnación. El iniciado, igualmente, buscaba romper este ciclo a través de la gnosis (a través de la iluminación, en las religiones orientales).

·        Interpretación alegórica del cristianismo y de las escrituras. Así, se reinterpretan a la luz gnóstica las historias de la creación, etc. dándoles significados filosóficos.

·        Establecimiento de jerarquías espirituales: En la cima de los seres existe un Dios, un ser perfecto e inmanente cuya propia perfección hace que no tenga relación alguna con el resto de seres imperfectos. Es inmutable e inaccesible. Descendiendo en una escala de seres emanados de aquél llegamos al Demiurgo, antítesis y culmen de la degeneración progresiva de los seres espirituales, y origen del mal. En su maldad, el Demiurgo crea el mundo, la materia, encadenando la esencia espiritual de los hombres a la prisión de la carne. En este escenario se libra una batalla entre los principios del bien y el mal, la materia (apariencia) y el espíritu (sustancia). Podemos ver paralelismos claros con el zoroastrismo.

·        Establecimiento de jerarquías humanas: En la cima de la jerarquía humana estaban los iniciados, en los que es predominante el espíritu. Ellos pueden experimentar la gnosis y acceder así a la salvación. Por debajo está el resto de los cristianos, en los que predomina el alma sensible y que se pueden salvar siguiendo la guía de los primeros. En la parte más baja están aquéllos en que predomina el cuerpo y que, por tanto, no alcanzarán la salvación.

HISTORIA Y FUENTES [EDITAR]

Algunos cristianos identifican como gnóstico a Simón Mago, personaje que aparece en una narración en Hechos de los apóstoles en el Nuevo Testamento. Su personalidad más relevante fue Valentín de Alejandría, que llevó a Roma una doctrina gnóstica intelectualizante. En Roma tuvo un papel activo en la vida pública de la Iglesia. Su prestigio era tal que se le tuvo en consideración como posible obispo de Roma. Otros gnósticos de renombre son Pablo de Samosata, autor de una célebre herejía sobre la naturaleza de Cristo. Carpócrates concibió la idea de la libertad moral de los perfectos, en la práctica una ausencia total de reglas morales.

Finalmente, el amplio rango de variación moral del gnosticismo fue visto con recelo y el obispo Ireneo de Lyon lo declaró herejía en el 180 d. C., parecer que comparte la Iglesia Católica.

En 1945 fue descubierta una biblioteca de manuscritos gnósticos en Nag Hammadi (Egipto), que ha permitido un conocimiento mejor de sus doctrinas, anteriormente sólo conocidas a través de citas, refutaciones, apologías y heresiologías realizadas por Padres de la Iglesia.

COMPRENSION DE LOS TEMAS GNOSTICOS

La comprensión creadora, pues esa se va desarrollando a base de puro discernimiento; no puede haber comprensión en uno si no se establece un perfecto equilibrio entre el Ser y el Saber. Cuando el Ser es más grande que el Saber, de allí deviene, como decía Gurdjieff, un “santo estúpido”; cuando el Saber es más grande que el Ser, de ahí deviene -digo yo-, un “bribón del intelecto”, y el mundo, actualmente, está gobernado por bribones, de allí el estado caótico en que se encuentra la humanidad. Establecer el equilibrio entre el Ser y el Saber es indispensable. Uno establece el equilibrio entre el Ser y el Saber a base de meditación. Si estudiamos, por ejemplo, un versículo bíblico y no utilizamos para el estudio mas que el centro formativo, el centro que registra en el intelecto, pues obviamente vamos mal, estamos destrozando ese Centro, pero si estudiamos el versículo y luego nos absorbemos en profunda meditación, con propósito de hacernos conscientes por iluminación, del profundo significado de ese versículo, entonces se forma, dijéramos, un intercambio entre el Ser y el Saber. El Saber se funde en el Ser y el Ser se funde en el Saber, de esa fusión tan integral resulta la llamarada viviente de la comprensión. **SAMAEL AUN WEOR. LA FALSA PERSONALIDAD. Si no hacemos Conciencia de aquello que estamos estudiando, si lo dejamos exclusivamente en la Memoria, no hacemos nada. La MEMORIA es el “principio formativo” del Centro Intelectual, y cuando uno aspira a algo más, cuando mira a través de las limitaciones del subconsciente, de aquello que tiene depositado en la memoria, de la última casa en que hemos estado, del último libro esotérico, etc., entonces esos valores pasan a la fase emocional del mismo Centro Intelectual, y cuando quiere conocer la “honda significación” de dichos conocimientos y se entrega de lleno a la Meditación con emoción profunda y gran anhelo, obviamente tales conocimientos pasan al Centro Emocional propiamente dicho, está en el corazón, llega uno a sentirlos en el fondo de su Alma. Y si ya quiere de verdad ahondar más, su anhelo es demasiado profundo, llega, dijéramos, a vivenciarlos limpiamente, por último quedan depositados tales valores cognoscibles en la CONCIENCIA, es decir, en la Esencia, entonces ya no se pierden jamás, nunca jamás. La Esencia viene a quedar enriquecida con tal conocimiento, es la forma pues, de volver conscientes los propios conocimientos gnósticos que vamos adquiriendo. La Meditación pues, resulta formidable para hacernos conscientes de los propios conocimientos, más no cometamos el error, repito, de dejar los conocimientos depositados exclusivamente en la memoria, porque si así procedemos, a la hora de la muerte los perdemos. ** SAMAEL AUN WEOR. SOBRE LA ÉPOCA Y LA LIBERTAD PARA HABLAR DE ASUNTOS ESOTÉRICOS. Sugerimos que toda lección estudiada, capítulo de algún libro gnóstico en estudio, nos relajemos física y mentalmente y en silencio, después de estudiar a fondo el tema, lo tratemos de comprender lo mejor posible. Una iniciativa del Instituto Cultural Quetzalcoatl.

EL VERDADERO GNÓSTICO

Por: Beatriz Vital [AGEAC]

Cualquiera con un poco de sentido común que analice las enseñanzas gnósticas descubrirá en ellas un conocimiento enormemente amplio que tiene como objetivo esencial ayudar, a aquel que lo desee, a conocerse a sí mismo y a la par ir descubriendo todos los arcanos de la sabiduría universal.

¿Atenta contra la moral y las buenas costumbres querer conocerse a uno mismo? ¿Es un delito acaso intentar comprender los misterios que nos rodean? ¿Qué tiene de hereje saber de dónde venimos y para dónde vamos?

Ciertamente la Gnosis de todos los tiempos busca conocer la razón de ser de la existencia despertando en el ser humano facultades que están latentes en su interior. Pero no es nuestra intención ahora convencer a nadie de lo trascendental de este conocimiento y tampoco invitarlo a entrar en él. La puerta de la gnosis está abierta para aquel que desee adentrarse en el templo del conocimiento eterno. Y en la grandeza de la libertad de la que goza cada ser humano está el elegir si le interesa o no.

Centraremos este análisis en las críticas que algunos sectores hacen a la Gnosis por el comportamiento de algunos gnósticos, o mejor dicho, por parte de aquellos que estudian la gnosis, pues lo primero que queremos dejar claro es que hay que saber diferenciar al gnóstico verdadero del que solo lo parece. Y he ahí el primer y más grave error de los críticos: no saber diferenciar una cosa de la otra: al gnóstico real del que solo en apariencia lo es.

No podemos calificar como médico a aquel que todavía está en la universidad estudiando medicina, sino a aquel que ya ejerce esa profesión y que además la ejerce bien. Lo mismo pasa en la Gnosis: realmente solo puede ser considerado gnóstico aquel que vive de acuerdo a los principios gnósticos, no aquel que los estudia incipientemente pero no los aplica en su vida. No podemos caer en el error simplista de juzgar la Gnosis por el comportamiento de algunos “gnósticos” (los pondremos en comillas para diferenciarlos de los gnósticos reales). Hay que saber separar siempre al estudiante de lo estudiado.

Después del paso por la universidad saldrán buenos y malos profesionales, indistintamente que todos ellos hayan estudiado lo mismo. Y ninguno de los malos profesionales que salgan tendrá el descaro de decir que lo son por culpa de lo que han estudiado. Sería manifiestamente absurdo. Si un doctor, por ejemplo, se aprovecha de sus pacientes quitándoles un riñón para venderlo en el mercado negro, no será porque se le enseñó eso en la universidad, si actúa de esa forma es porque él utilizó los conocimientos que adquirió para su provecho particular, sin importarle para nada el bienestar de sus pacientes. Se habrá convertido en un monstruo no por lo aprendido sino por cómo utilizó lo que aprendió.

Normalmente no confiaremos nuestro coche a cualquier profesional que ponga una placa en su puerta diciendo “mecánico”. Siempre buscaremos a uno recomendado por otros que den testimonio que realmente es bueno, que realmente arregla el coche sin robarte y sin cambiarte piezas para engañarte (cosas que pasan a diario en este mundo en que vivimos). Sin embargo, nadie en su sano juicio haría de la mecánica una herejía o una profesión diabólica por el hecho de que existan mecánicos sin escrúpulos.

Podríamos citar miles y millones de ejemplos en el campo profesional y también en el entorno familiar. ¿Cuántos casos hay de buenos padres que enseñan a sus propios hijos una buena conducta, y estos hacen y deshacen caprichosamente a su antojo lo que han aprendido?

Debe comprenderse bien que no se puede meter el gran conocimiento de la Gnosis en un saco junto con todos sus alumnos, los “gnósticos” para juzgarlos por igual. En las escuelas gnósticas, al igual que en otros campos de la vida, cada quien interpreta el conocimiento que se le da de acuerdo a lo que lleva dentro. Hay unos que lo utilizan sabiamente para cambiar y ser mejores, hay otros que lo utilizan simplemente para adquirir más conocimientos intelectuales, o para su provecho personal.

La tendencia del ser humano es vivir en la inercia y dejarse llevar por lo fácil: los vicios en todas sus manifestaciones, los deseos de auto complacernos, la satisfacción hedónica de nuestras ilusiones… Solo pocos son fuertes para luchar contra la inercia y nadar contra la corriente. En esta humanidad estamos todos llenos de egoísmo, amor propio, orgullo, pereza, ira y un sinfín de elementos densos que desembocan en actitudes equivocadas, y luchar contra todo eso, como propone la Gnosis, no es fácil. Muchos son los que entran en una escuela gnóstica y, si no aplican en su vida los postulados de esa enseñanza, podrán pasarse un montón de años creyéndose “gnósticos” y seguir siendo los mismos que cuando entraron.

Realmente una persona llena de sí misma que no quiera cambiar no puede jamás vivir a fondo y de forma real un conocimiento tan serio y profundo como lo es la Gnosis. Solo alguien que se proponga realmente disolver de sí mismo todos esos elementos inhumanos que conforman su inconciencia, es decir, que se “niegue a sí misma” como pedía el Redentor del Mundo, en sus vicios y pasiones, en su egoísmo y mezquindad,  podrá extraer de la Gnosis todo su potencial. Pero realmente eso es una tarea ardua que cuesta mucho esfuerzo y disciplina, no podemos negarlo, por eso son pocos los verdaderos gnósticos que salen de las distintas escuelas que así se denominan.

Aunque esto no debe extrañarnos pues no es distinto en la vida: cualquier buen profesional, para ser realmente bueno y reconocido, tiene que poner mucho de sí mismo, esforzarse siempre, estudiar, investigar, sacrificar sus momentos de ocio, y una vez formado seguir estudiando y actualizando sus conocimientos; por eso los buenos profesionales, aquellos que tienen verdadera vocación y aman su trabajo, escasean. En las escuelas gnósticas esos buenos profesionales son aquellos que han llevado realmente en serio los conocimientos que enseña la Gnosis desde el mismo instante en que los adquirieron, los que los aplicaron y se esforzaron día a día por vivirlos, los que lucharon por eliminar todo aquello que les “sobraba” y los que lucharon también por adquirir todo aquello que les “faltaba”. Esos “buenos profesionales” en la Gnosis son los que merecen ser llamados gnósticos. Así que no confundamos jamás la Gnosis con los “gnósticos” que dicen serlo en muchas partes.

No está demás citar lo que ocurre en la misma política. ¿Cuántos políticos con vocación de servir hemos conocido? Vendría bien al lector leer la obra Político del sabio Platón (último de un conjunto de cuatro diálogos del gran filósofo). De acuerdo con John M. Cooper el objetivo de esta obra no es otro que el de explicar que el mando o poder político necesita de un tipo especializado de conocimiento. El diálogo muestra que el verdadero político debía de poseer un conocimiento o gnosis para gobernar correcta y justamente, y al mismo tiempo poder representar los mejores intereses de sus ciudadanos. La obra es un crítica a aquellos quienes gobiernan actualmente, que dan la apariencia de poseer este conocimiento pero que en realidad son sólo sofistas o imitadores (un sofista es aquel que no conoce la forma correcta de hacer las cosas, pero que aparenta ante los demás que sí).

¿Podría alguien hoy en día acusar a la política de ser una ciencia obscura y pervertida? ¿Alguien lapidaría la política acusándola de saquear a los pobres para enriquecer a los ricos? ¿O más bien apuntaríamos a los malos políticos como los causantes de esos males?

Entonces, una vez más preguntamos: ¿Por qué juzgamos a la Gnosis por las actitudes de los “gnósticos”? ¿Es tan difícil comprender que gnóstico real solo es aquel que vive en verdad la Gnosis, y que los demás son simples aspirantes, nada más?

Para aquellos que por un motivo u otro no se han adentrado en el conocimiento gnóstico les diremos que la esencia de estos estudios consiste en aprender a  ser un buen ciudadano. Eso es ser gnóstico. Y ser un buen ciudadano significa ser una persona recta y decente en todos los campos de la vida: ser un buen hijo, buen hermano, buen padre, buena madre, buen alumno, buen vecino, buen trabajador, buen jefe… Obviamente que para llegar a ser todo eso se necesita ser ante todo respetuoso con los demás y severo consigo mismo (severo con el egoísmo, con la maledicencia, con la falsedad, con la ironía, con el narcicismo, con la codicia… y en general con todo el conglomerado de perversidad que llevamos dentro) para así comprender mejor el punto de vista ajeno y poder convivir de forma harmoniosa con los demás.

Si vemos una actitud mediocre en un estudiante de la gnosis comprendamos que no es un gnóstico quien las lleva a cabo, sino una persona vulgar a la que le gusta la Gnosis pero que no la practica, una persona a la que la Gnosis le queda muy grande. “Por sus frutos los conoceréis”.

Parece sencillo ser un buen ciudadano, no es que sea complicado, no, realmente es algo sencillo, pero eso no quiere decir que sea fácil aplicarlo en la vida, y no es fácil simplemente porque tenemos muy petrificados los conceptos sobre nosotros mismos y en general sobre todo lo que nos rodea, y además siempre se nos educó para satisfacer nuestros deseos y ambiciones. La Gnosis, como legítima escuela de regeneración, enseña de forma didáctica cómo cambiar, pero cada quien debe realizar en última síntesis ese cambio mediante enormes esfuerzos conscientes y grandes disciplinas.

Y añadimos para finalizar: cuando afirmamos que hay “gnósticos” dando mal ejemplo por aquí y acullá, no significa que un día esas personas puedan llegar a comprender la trascendencia de lo que estudian, se tomen en serio esas enseñanzas y vayan cuajando dentro de sí todo lo que enseña la Gnosis. El que hoy en la escuela es un mal estudiante puede que mañana se dé cuenta de su error por algún choque que le dé la vida y decida tomarse en serio sus estudios y convertirse en un buen profesional. Nunca es tarde para rectificar, jamás. Lo importante es rectificar. Con justa razón se nos dijo: “Equivocarse es de humanos, pero permanecer en el error es de necios”.

EVANGELIO DEL DÍA.

Lecturas de hoy Martes de la 31ª semana del Tiempo Ordinario

Hoy, martes, 4 de noviembre de 2014

PRIMERA LECTURA

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Filipenses (2,5-11):

Tened entre vosotros los sentimientos propios de Cristo Jesús. Él, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios; al contrario, se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos. Y así, actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz. Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el «Nombre sobre todo nombre»; de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo, y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.

Palabra de Dios

 

 

SALMO

SAL 21,26B-27.28-30A.31-32

R/. El Señor es mi alabanza en la gran asamblea

Cumpliré mis votos delante de sus fieles.
Los desvalidos comerán hasta saciarse,
alabarán al Señor los que lo buscan:
viva su corazón por siempre. R/.

Lo recordarán y volverán al Señor
hasta de los confines del orbe;
en su presencia se postrarán
las familias de los pueblos. R/.

Porque del Señor es el reino,
el gobierna a los pueblos.
Ante él se postrarán las cenizas de la tumba. R/.

Mi descendencia le servirá,
hablarán del Señor a la generación futura,
contarán su justicia al pueblo que ha de nacer:
todo lo que hizo el Señor. R/.

EVANGELIO DE HOY

Lectura del santo evangelio según san Lucas (14,15-24):

En aquel tiempo, uno de los comensales dijo a Jesús: «¡Dichoso el que coma en el banquete del reino de Dios!»
Jesús le contestó: «Un hombre daba un gran banquete y convidó a mucha gente; a la hora del banquete mandó un criado a avisar a los convidados: "Venid, que ya está preparado." Pero ellos se excusaron uno tras otro. El primero le dijo: "He comprado un campo y tengo que ir a verlo. Dispénsame, por favor." Otro dijo: "He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlas. Dispénsame, por favor." Otro dijo: "Me acabo de casar y, naturalmente, no puedo ir." El criado volvió a contárselo al amo. Entonces el dueño de casa, indignado, le dijo al criado: "Sal corriendo a las plazas y calles de la ciudad y tráete a los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los cojos." El criado dijo: "Señor, se ha hecho lo que mandaste, y todavía queda sitio." Entonces el amo le dijo: "Sal por los caminos y senderos e insísteles hasta que entren y se me llene la casa." Y os digo que ninguno de aquellos convidados probará mi banquete.»

Palabra del Señor

LA PARÁBOLA DE LOS INVITADOS QUE SE EXCUSAN
PARÁBOLAS

Lucas 14, 15-24, Tiempo Ordinario. Dichosos somos, pues Nuestro Señor, nos invita a su banquete cada día.


Por: Catholic.net | Fuente: Catholic.net

Del santo Evangelio según san Lucas 14, 15-24
Habiendo oído esto, uno de los comensales le dijo: «¡Dichoso el que pueda comer en el Reino de Dios!» Él le respondió: «Un hombre dio una gran cena y convidó a muchos; a la hora de la cena envió a su siervo a decir a los invitados: "Venid, que ya está todo preparado." Pero todos a una empezaron a excusarse. El primero le dijo: "He comprado un campo y tengo que ir a verlo; te ruego me dispenses." Y otro dijo: "He comprado cinco yuntas de bueyes y voy a probarlas; te ruego me dispenses." Otro dijo: "Me he casado, y por eso no puedo ir." «Regresó el siervo y se lo contó a su señor. Entonces, airado el dueño de la casa, dijo a su siervo: "Sal en seguida a las plazas y calles de la ciudad, y haz entrar aquí a los pobres y lisiados, y ciegos y cojos." Dijo el siervo: "Señor, se ha hecho lo que mandaste, y todavía hay sitio." Dijo el señor al siervo: "Sal a los caminos y cercas, y obliga a entrar hasta que se llene mi casa." Porque os digo que ninguno de aquellos invitados probará mi cena».

ORACIÓN INTRODUCTORIA

Señor, creo en Ti, espero y te amo. No soy digno de acercarme a Ti porque te he fallado, pero confío en tu misericordia. Quiero responder con prontitud a tu invitación, participando con toda mi mente y mi corazón en el banquete de la oración.

PETICIÓN
Jesús, que en mi vida seas Tú lo primero y lo más importante.

MEDITACIÓN DEL PAPA FRANCISCO

Es la Iglesia de los invitados, estamos invitados a participar en una comunidad con todos. Pero en la parábola narrada por Jesús leemos que los invitados, uno tras otro, empiezan a encontrar excusas para no ir a la fiesta.

¡No aceptan la invitación! Dicen que sí, pero no lo hacen. Ellos son los cristianos que se conforman sólo con estar en la lista de los invitados: cristianos enumerados. Pero esto no es suficiente, porque si no se entra en la fiesta no se es cristiano. ¡Tú estarás en la lista, pero esto no sirve para tu salvación! Entrar en la Iglesia es una gracia; entrar en la Iglesia es una invitación. Y este derecho, no se puede comprar. Entrar en la Iglesia es hacer comunidad, comunidad de la Iglesia; entrar en la Iglesia es participar de todo aquello que tenemos, de las virtudes, de las cualidades que el Señor nos ha dado, en el servicio del uno para el otro. Además entrar en la Iglesia significa estar disponible para aquello que el Señor Jesús nos pide. En definitiva entrar en la Iglesia es entrar en este Pueblo de Dios, que camina hacia la eternidad. Ninguno es protagonista en la Iglesia: pero tenemos Uno que ha hecho todo. ¡Dios es el protagonista! Todos nosotros vamos detrás de Él y quien no va detrás de Él, es uno que se excusa y no va a la fiesta. (Cf. S.S. Francisco, 5 de noviembre de 2013, homilía en Santa Marta).

REFLEXIÓN
En múltiples ocasiones Jesús utiliza la imagen del banquete para hablarnos de la Patria celestial. Nuestro Padre no se cansa de invitarnos a su casa. No le basta con invitarnos una vez, cuando todo está ya listo, vuelve a enviar a un criado para recordárnoslo. Impresionan estas palabras, "sal por los caminos y senderos e insísteles hasta que entren y se me llene la casa", pues denotan el auténtico interés de Dios que nos busca desesperadamente.

Tiene sitio en su casa y no quiere que se queden plazas vacías. Realmente Jesús nos trae una imagen del Padre totalmente novedosa. Atrás se queda el Dios justiciero, celoso e incluso vengativo, un Dios que nunca fue así, un Dios de corte demasiado humano. A través de Jesús conocemos al Padre hasta el punto de convertirse en un amoroso "Papá" (Abba) que perdona, que sale a nuestro encuentro, un Padre que se regocija enormemente ante cualquier pequeño paso que damos hacia Él.

"¡Dichoso el que coma en el banquete del Reino de Dios!" ¿Qué esperamos para hacer nuestras estas palabras? ¡Dichosos somos, pues Nuestro Señor, nos invita a su banquete cada día, Él viene a nuestro encuentro, se nos ofrece en la Eucaristía, Él es Pan de Vida, Pan que sacia el hambre, primicia del banquete definitivo en el Reino de Dios! Así es, somos privilegiados frente al comensal que le dijo a Jesús las expresivas palabras con las que hemos iniciado este párrafo. Nosotros, a diferencia de Él, ya hemos compartido, en cierta manera, la mesa con el Señor.

¡Cuántas veces se queda también Él esperándonos en el altar! ¡Cuántas veces nos excusamos en nuestras múltiples ocupaciones! El Señor hace todo lo posible por acercarnos a Él, se vuelca hacia nosotros, Él siempre es fiel, sólo espera que le correspondamos. ¿Dónde se ha visto que un anfitrión invite al mismo banquete dos veces? Si nosotros ya hemos avisado a nuestros invitados una vez, no salimos a buscarlos cuando todo está preparado, contamos con que vengan y, si no, ¡ellos se lo pierden! Demos gracias a Dios, que no conoce la soberbia ni el respeto humano, y en su generosa providencia nos espera y nos insiste. Que nuestras pequeñeces materiales, nuestros asuntos, nuestras comodidades, nuestros apegos, no nos impidan acudir a su llamada.

PROPÓSITO
Como muestra de agradecimiento por el don de la Eucaristía, llegar siempre puntual y correctamente vestido a la celebración de la Eucaristía.

DIÁLOGO CON CRISTO

 
Señor, ¿quién soy yo para que Tú, Dios omnipotente y dueño del universo, me busque y me invite a participar en la oración, en la Eucaristía? Respetas mi libertad cuando me hago sordo e indiferente. Me acoges cuando me acerco, porque nunca me dejas solo en la lucha por mi santificación. Gracias, Señor, por tanto amor y por estar siempre a mi lado. Contigo lo tengo todo y por Ti quiero darlo todo.

APRENDER A MANEJAR LAS PRIORIDADES: PRIMERO LO ESPIRITUAL Y LOS FRUTOS PARA EL ALMA Y LUEGO LO MATERIAL. No olviden que por muy ocupados que os encontréis, es importante que dediquéis siempre a la oración el inicio y el final del día, por lo menos y que durante vuestros actos de vida tengáis siempre presente que el rey de reyes es el Dios único YAHVEH JESÚS. Nunca pongáis ataduras, a nada ni a nadie por encima de Él y sus preceptos y mandamientos, porque de lo contrario, cuando os volváis mariposas energéticas con vuestro cambio de vestido material, por el espiritual; encontraréis que no podéis entrar al lugar donde Dios permanece con toda su familia por las necedades y malos actos que habéis cometido en la tierra. RECORDAD SIEMPRE: PRIMERO LAS COSAS DE DIOS, LUEGO VAN LAS DE LOS HOMBRES, porque el hombre es efímero, Dios es eterno. No olvidéis aplicar esto a vosotros, vuestra familia pequeña y la familia grande en toda su dimensión. NO HAY DIOS DINERO QUE OS SALVE, EL ÚNICO QUE SALVA ES EL PADRE DIOS: YAHVEH JESÚS. Mucho cariño y bendiciones a todos. Gracias benditos. MARTHA LUCIA.