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lunes, 16 de febrero de 2015

UN MAL CASI INCURABLE. ENFERMEDADES HEREDITARIAS I: COREA DE HUNTINGTON O MAL DE SAN VITO. TRATAMIENTO. EVANGELIO DEL DÍA..LOS HOMBRES Y SU DIOS DINERO.

UN MAL CASI INCURABLE. Febrero 16 de 2015. 3:00 P.M. Buenas y santas tardes y semana, querida familia. Entre los males incurables, encontramos el mal de San Vito. Con esta enfermedad se sienten los pacientes continuamente fatigados por el temblor continuo de sus extremidades. Hoy vamos a aprender un poco más sobre la enfermedad y los tratamientos que hasta ahora se les están dando y os voy a sugerir un tratamiento alternativo para iros ayudando con este mal.

ENFERMEDAD DE HUNTINGTON
No debe confundirse con Corea de Sydenham.
La enfermedad de Huntington tiene herencia autosómica dominante. La probabilidad de cada descendiente de heredar el gen responsable de la mutación es del 50%. La herencia es independiente del sexo, y el gen no se salta generaciones.

La enfermedad de Huntington (llamada también corea1 de Huntington y conocida antiguamente como baile de San Vito o mal de San Vito, al igual que otras coreas como la corea de Sydenham) es un trastorno genético hereditario cuya consideración clínica se puede resumir en que es un trastorno neuropsiquiátrico. Sus síntomas suelen aparecer hacia la mitad de la vida de la persona que lo padece (unos 30 ó 50 años de media) aunque pueden aparecer antes y los pacientes muestran degeneración neuronal constante, progresiva e ininterrumpida hasta el final de la enfermedad que suele coincidir con el final de su vida por demencia y muerte. Esta enfermedad genética presenta una herencia autosómica dominante, lo cual significa que cualquier niño en una familia en la cual uno de los progenitores esté afectado, tiene, al menos, un 50% de probabilidades de heredar la mutación que causa la enfermedad.

El padecimiento de la enfermedad puede seguir caminos muy diferentes, incluso entre hermanos y parientes próximos. Esto se debe a que, junto a la mutación específica del gen de la huntingtina,2 intervienen además otros factores hereditarios.

La enfermedad produce alteración psiquiátrica y motora, de progresión muy lenta, durante un periodo de 15 a 20 años. El rasgo externo más asociado a la enfermedad es el movimiento exagerado de las extremidades (movimientos coréicos) y la aparición de muecas repentinas. Además, se hace progresivamente difícil el hablar y recordar. En las etapas finales de la enfermedad, la duración de los movimientos se alarga, manteniendo los miembros en posiciones complicadas y dolorosas durante un tiempo que puede prolongarse hasta horas.

No obstante, los trastornos psíquicos graves, que anteceden normalmente a los musculares, son los rasgos característicos de la enfermedad. Ésta puede desencadenar episodios depresivos reiterados con repercusiones negativas en el entorno de allegados. Las facultades cognitivas disminuyen, así como la memoria, y la capacidad de concentración empeora. La enfermedad termina siendo causa de demencia en los pacientes. También, cabe decir que el sufrimiento acarreado por la propia enfermedad y sus secuelas puede conllevar deseos de suicidio.

En 1872, el médico George Huntington, observó por primera vez esta enfermedad en una familia americana de ascendencia inglesa y le dio el nombre de «enfermedad de Huntington». El nombre alternativo de «corea» viene porque entre sus síntomas visibles encontramos movimientos coréicos, es decir, movimientos involuntarios y bruscos de las extremidades. Se cree que los orígenes debieron ser en el noroeste europeo y que desde allí se extendió al resto del mundo, especialmente a América donde encontramos tasas elevadas de esta afección. En 1933 se descubrió que el desencadenante de la enfermedad era una mutación genética localizada posteriormente en el cromosoma 4,3 lo cual se publicó en la revista Natureen 1982 por el equipo de genética de la Facultad de Medicina de la Universidad HarvardBoston.

La población más grande conocida con la Enfermedad de Huntington se encuentra en la región de la Costa Occidental del Lago de Maracaibo - Estado Zulia, en Venezuela, y se estima que llegó allí a principios del siglo XIX y que, como consecuencia de un efecto fundador, se ha mantenido y hay muchos miembros de la población que la padecen y los que no, tienen un alto riesgo de padecerla. Gracias a esta población, y a las muestras para análisis que cedieron sus miembros, en 1983, varios equipos de investigación entre los que cabe destacar el de J.F. Gusella, descubrieron mediante técnicas de ligamiento la localización exacta de esta enfermedad en el genoma humano. El gen responsable es el llamado «gen de la huntingtina» que encontramos cerca del telómero del brazo corto del cromosoma 4.

Se calcula (2006) que en toda Europa hay unos 45.000 afectados. En Norteamérica, unos 30.000.
Tras llegar a la mayoría de edad, cualquier individuo puede hacerse un examen predictivo y obtener así la seguridad o no de su presencia con años e incluso decenios de anticipación a sus primeros síntomas. El examen genético es infalible pues todo portador de esa mutación genética se convertirá, antes o después, en víctima de la enfermedad.

Actualmente, existe también el diagnóstico preimplantacional: en una fertilización in vitro, se analiza cuál de los embriones que se han comenzado a desarrollar presenta la enfermedad, y cuál no, implantando únicamente el sano, de tal manera que el hijo deseado no estará afectado por esta enfermedad.


ENFERMEDADES HEREDITARIAS I: COREA DE HUNTINGTON O MAL DE SAN VITO.

INTRODUCCIÓN
La Corea de Huntington o Enfermedad de Huntington es una patología del sistema nervioso central que provoca movimientos involuntarios a los que se los denomina Corea o mal de San Vito, cambios de conducta, alteraciones psiquiátricas y demencia. Se estima que es una enfermedad poco frecuente entre los caucásicos (1 cada 100.000 o 200.000 personas), salvo en Venezuela que tiene la tasa más alta del mundo (1 cada 10.000). Se la denomina mal de San Vito porque era el santo al que se evocaba para curar este tipo de enfermedad.
Es una enfermedad neurodegenerativa y va acompañada de atrofia del cuerpo estriado y pérdida de neuronas con disminución de neurotransmisores

Su frecuencia es baja a pesar de ser una enfermedad hereditaria y dominante, es decir que aquellos individuos con una sola copia del gen anormal, se enferman. Se denomina autosómica porque la produce una mutación en un cromosoma no sexual (ni el X ni el Y) sino en el cromosoma 4. Por ende todos poseemos, al ser una especie diploide dos copias del cromosoma 4, una la heredamos de nuestro papá y otra de nuestra mamá. Consecuentemente tenemos dos copias del mismo gen en el cromosoma 4. En este caso con sólo una de las copias del gen alterado, la enfermedad se presentará.

HISTORIA
George Huntington, en 1872 describió por primera vez la enfermedad en base a pacientes de Long Island, NY, que su abuelo y su padre (médicos también) habían seguido por generaciones. Huntington tenía 22 años de edad cuando hizo esta publicación al año de graduarse en Columbia University.

Las historias relacionadas con esta enfermedad se remontan atrás a líneas de familias que padecían de esta enfermedad hasta los “infames” juicios de Salem en el siglo XVII en New England. Se ha especulado que algunas de las mujeres y hombres coreicas por sus movimientos espásticos y alteraciones mentales incontrolables fueron juzgadas y algunas ejecutadas por considerarlasEmbrujadas!!
Los estudios donde se descubre que esta enfermedad es hereditaria y que es autosómica dominante se realizaron gracias al análisis de varias familias afectadas en Venezuela, país de mayor frecuencia de este gen en el mundo. Los estudios empezaron cerca de 1979 y los condujo un grupo del NIH (National Institute of Health) conducidos por Nancy Wexler. The U.S. –Venezuela Collaborative Research Project. (Nancy Wexler, James Gusella, Ernesto Bonilla, LUZ, Armando Negrette LUZ). Armando Negrette fue el fundador de Investigación Clínica LUZ, fallecido en 2003) describió esta familia por primera vez (Corea de Huntington. Estudio de una sola familia, a  través de varias generaciones.  Universidad del Zulia, Maracaibo, Venezuela, 1955.

En dicho estudio se analizaron a unos 18 mil descendientes o familiares de una mujer enferma que vivió en una aldea del Lago de Maracaibo a comienzos del siglo XIX.  La mutación cromosómica fue pasada a 10 generaciones y por ellos es la familia más grande y mejor estudiada del mundo. Todo eso permitió que se hallara al gen responsable de la enfermedad al que se denominó gen de la Huntingtina. Trabajando en conjunto en 1983 se publica “A polymorphic DNA marker genetically linked toHuntington’s disease”  Nature 306: 234-238 James Gusella, Nancy Wexler  et al. Fue la primera enfermedad humana en la que se logró mapear el gen enfermo en el cromosoma 4. Unos 10 años después, en 1993 se logra publicar el artículo: “Descubrimiento del gen mutado en brazo corto del cromosoma 4 (4p 16.3) y de la  naturaleza de la mutación  (extensión de repeticiones de trinucleótidos CAG) “ “A novel gene containing a trinucleotide repeat that is  expanded and unstable on Huntington’s disease chromosomes.”  Autores: Disease Collaborative Research Group. Cell 72: 971-983, 1993.


Este grupo del Disease Collaborative Research group comprendio a muchos autores de cada grupo de trabajo, que están aclarados abajo del artículo divididos en seis. El grupo 1 liderado por Nancy Wexler y James F. Gusella (Molecular Neurogenetics Unit, Massachusetts General  Hospital and Department of Genetics Harvard Medical  School Boston, Massachusetts.

Diez años más tarde se publica otro artículo que se denomina “Venezuela kindreds reveal that genetic and  enviromental factors modulate Huntington’s disease age of onset Proc Natl Acad Sci USA 101, 3498-3503 March 9 2004,   llevado a cabo por Nancy S. Wexler y su proyecto The U.S. –Venezuela Collaborative Research.

Todo estos estudios más todos los posteriores han hecho aportes para progresar en conocer la verdadera función de la proteína que codifica el gen “la huntingtina” cuya función aún no se sabe con certeza y a las interacciones de esta proteína con otras y como conducen a la enfermedad y a encontrar drogas que retrasen la aparición de los síntomas.

ETIOLOGÍA
El gen alterado que provoca esta enfermedad se encuentra en el brazo corto del cromosoma 4 16.3, gen al que se denominó de la Huntintina (Htt) porque no se sabe aún con certeza la función de la proteína que codifica. Cuando el gen está mutado presenta una repetición en tandem de tres nucleótidos (CAG) que codifican para el aminoácido glutamina en el exón No 1 del gen (30 a 50 repeticiones se observan en las personas que padecen la enfermedad). Se he visto que cuantas más repeticiones posee el individuo, más temprano se presenta la enfermedad. Por ejemplo los casos de enfermedad juvenil se observaron 55 repeticiones o más. Mayormente se presenta entre los 30 a 50 años de edad, aunque hay caso donde puede aparecer en estado juvenil por debajo de los 20 años de edad presentando problemas de aprendizaje y de conducta en la escuela.  El síntoma más frecuente es la corea que aparece y se va dispersando por todos los músculos.

PORQUE SE PRODUCEN ESTE TIPO DE MUTACIONES?
Quizás las mutaciones más conocidas son las mutaciones puntuales, donde se producen la sustitución de una base por otra (CxT o GxC) donde ese cambio en el ADN, en el peor de los casos puede originar que la proteína mutada tenga un aminoácido cambiado por la mutación. A veces si es aminoácido es fundamental en el tipo de estructura de la proteína o en su función enzimática, esa mutación puede ocasionar enfermedades severas. Otras tipos de mutación son la adición o deleción de una base, que generan que se corra todo el marco de lectura durante la síntesis de esa proteína.  Esa proteína mutada es muy diferente a la original y genera problemas serios o a veces produce una proteína afuncional. En otra oportunidad hablaremos de patologías de este tipo hereditarias.

Las mutaciones a repeticiones han sido descriptas en otras enfermedades genéticas como el síndrome de X frágil, que la padecen en mayor frecuencia en los hombres ya que es gen esta en el cromosoma X.  Son más complejas que las previamente descriptas. Esta mutaciones se denominan expansiones.

HAY DOS HIPÓTESIS ACERCA DE CÓMO SE GENERAN ESTAS MUTACIONES.
Por empezar aclaremos que en estos casos en los individuos normales hay repeticiones de nucleótidos (hasta 30)  y la enfermedad aparece cuando el número de esas repeticiones es mayor y en ocasiones se expande o agranda de una generación a la siguiente, es decir de padre a hijo.

Por eso en la corea de Huntington hay un numero de repeticiones CAG que es normal y los individuos con ese número de repeticiones (menos de 30) no sufren la enfermedad, pero los que poseen más de esas repeticiones si la presentan. Por supuesto si un individuo padece la enfermedad y tiene más de 35 repeticiones, de seguro sus hijos también la presentarán. Es raro observar un caso donde los hijos padezcan la enfermedad cuando los padres no tienen unas 35 repeticiones al menos. Cuando uno de los padres posea 35 repeticiones o más  tienen riesgo de tener un hijo con mayor número de repeticiones, es decir que se produzca la expansión.

COMO SE PRODUCE LA EXPANSIÓN DE LA MUTACIÓN?
Como les decía antes hay dos teorías al respecto.
LA PRIMERA ES EL ENTRECRUZAMIENTO DESIGUAL DE LAS CROMÁTIDES. En este caso cuando los padres (madre o padre) con las repeticiones en uno de sus cromosomas No 4, están formando sus ovocitos o espermatozoides, durante la meiosis los dos cromosomas 4 se aparean e intercambian material (cross over o entrecruzamiento). En ocasiones puede ocurrir un intercambio desigual y uno de los cromosomas queda con un segmento extra, como se ve en la figura.

En el caso que el hijo herede este cromosoma con el alelo de Huntington expandido padecerá la enfermedad, porque como decíamos antes tendrá más de 35 repeticiones. Hay quienes sostienen que no es la mejor hipótesis e incluso dicen que podría ocurrir en la mitosis más que en la meiosis, en las primeras divisiones mitóticas del embrión. Un estudio demuestra que  aparecen un 52.1% de casos de herencia del alelo expandido y solo un 18% del contraído. Es de esperar que si esto sucediera, se observarían un 50% de cada uno de los casos. Por ello no creen en esta hipótesis, al menos como la única causa.

LA SEGUNDA HIPÓTESIS ES LA DEL “DESLIZAMIENTO” DE LA ADN POLIMERASA (SLIPPAGE)
Es sabido que la mitosis es la división celular que sufren todas nuestras células y por sobre todo  de gran importancia para el reemplazo de células muertas, crecimiento de tejidos y  luego de la fecundación porque de ella derivan el desarrollo de los tejidos en el embrión.

Previa a cada división mitótica se produce replicación del ADN (fase S del ciclo celular). La ADN polimerasa es la enzima que lleva a cabo la replicación del ADN.

En algunos casos puede producirse un bucle de una región de ADN y la polimerasa copia solo la región que está fuera del bucle, es decir se desliza hasta la región siguiente. Luego al estirarse el bucle, la cadena queda una región expandida. (se ve en la siguiente figura).

Como se ve en el esquema, luego de la replicación la cadena se estira y en el siguiente ciclo de la replicación se replica la hebra ya expandida.  Es muy probable que este tipo de fenómenos ocurra en regiones de ADN que tienden a formar estos bucles.

Todavía hay muchas cosas que no se comprenden debido a que se sabe muy poco acerca de la función de la Huntingtina.  Por ejemplo algunos estudios hablan de interacción de esta proteína con otras que alteran la función neuronal. Por ejemplo se cree que algún gen en el cromosoma X o Y podría tener influencia en esta enfermedad ya que es más  grave cuando se hereda del padre que de la madre (mayor número de repeticiones). Un estudio demuestra que en ratones las hembras presentan más alelos contraídos y los machos los más expandidos.

LA PROTEÍNA HUNTINTINA (HTT)
Es una proteína (3100 aa) de función desconocida. Se expresa en células neuronales y no neuronales. Las repeticiones CAG codifican una cadena larga de residuos de glutamina a poca distancia de la metionina inicial. La proteína mutada es clivada y los fragments poliQ (Q poliglutaminas) forman agregados e inclusiones intracelulares. Por lo menos 20 proteinas interactúan con la región N terminal de Htt que tiene que ver con diferentes actividades celulares. La cola larga poliQ (poli glutaminas) en la proteína Htt produce una agregación de proteína de esta proteína mutada (Htt), formación de inclusiones intracelulares, interacciones patológicas proteína-proteína, excitotoxicidad, apoptosis e inflamación. Los fragmentos en el núcleo aumentan transcripción de caspasa 1 que activa caspasa 3 y clivan Htt depletandola Con el progreso de la enfermedad se desencadena apoptosis mitocondrial. Además se produce toxicidad por el exceso de glutamato que llevan a deficiencia en la transmisión neuronal y muerte celular.

SÍNTOMAS
Los síntomas comienzan a una edad de 35-45 años (mediana). Los primeros signos motores son sutiles hasta progresar a movimientos descontrolados de todo el cuerpo: la  COREA.

Movimientos espasmódicos de miembros y músculos faciales como de danza, incoordinación motora. Estos movimientos despertaron en una época temor y superstición. Alteraciones motoras postura, marcha y movimientos anormales. Pérdida de peso por fallas en deglución además de la pérdida de calorías (unas 4000 diarias por el movimiento constante).  No sólo es una enfermedad motora, el paciente pierde capacidad para comunicarse y muere en 10-15 años. Hay síntomas psiquiátricos como la depresión, cambios de  personalidad, disminución de capacidad  intelectual y suicidio.

DIAGNÓSTICO
El diagnóstico debe hacerse en base a signos clínicos, antecedentes de un padre que la padeció y se confirma por pruebas de ADN. Un dato curioso es que se han reportado algunos casos de fenocopias. Un fenocopia se le llama a un paciente que presenta el fenotipo enfermo es decir presenta los síntomas pero no la mutación.  Debe tomarse en cuenta que no puede predecirse la edad en la que va a aparecer la enfermedad porque ya se ha descripto que un 40% de la variabilidad del comienzo de la enfermedad se debe a genes modificadores y 60% a factores ambientales. Hoy en día además del diagnóstico tradicional de un adulto, está disponible el diagnóstico prenatal así como el de la pre implantación antes de una fertilización in vitro. En particular porque es una enfermedad incurable hasta el presente y muchos pacientes no toleran pensar que sus hijos vivan lo mismo.

PRUEBAS DE ADN:
Ya en 1993 se identificó, clonó y secuenció al gen responsable. Se analizaron además por PCR (reacción en cadena de la polimerasa) la diferente longitud de los fragmentos analizados en los distintos individuos por las repeticiones de los codones CAG. Por ende de esas primeras técnicas se derivaron los primeros métodos de diagnostico por biología molecular que esencialmente hoy se basan en la PCR (amplificación de una región del gen).

La PCR sigue siendo el método más usado seguido de Southern blot en el caso que haya dudas en cuanto al número de repeticiones. También supongo yo que hará secuenciación directa que es más rápido que el Southern y más preciso de ser necesario.

TRATAMIENTO
Normalmente se utilizan algunos medicamentos como bloqueadores de los receptores de dopamina que ayudan a mejorar la calidad de vida, además de la medicación necesaria para frenar los comportamientos agresivos. Como se ha mencionado antes no hay cura y la atención diaria de los pacientes es full time. La principal casusa de la muerte es en primer término la neumonía y en segundo lugar el suicido.

PROSPECTIVA:
Si se identifica a los modificadores (otros genes y factores ambientales) independientes de la mutación que causa la enfermedad  se podría encontrar una forma de retardar el comienzo de la enfermedad.

PNAS 2013 Feb 110(6) 2366-70, Fig. 1
Un reciente estudio revela que las repeticiones de CAG  producen un splicing del ARN aberrante, da origen a un ARNm corto y con poly A de solo el exón 1 de la Htt que es donde están las repeticiones.  Como estos hallazgos han sido en ratones transgénicos que expresan el gen altamente mutado para esta enfermedad, los investigadores creen que esto puede tener un significancia muy importante en la enfermedad de Huntington.

Otra noticia recientemente publicada en Medical express informa que se ha descubierto un posible rol de la Huntintina en la metilación de genes que hace apagar a ciertos genes implicados en la función neuronal. En el nuevo estudio, el equipo del MIT se midieron los cambios en los patrones de metilación en las etapas iniciales de la enfermedad de Huntington en células derivadas de una región del cerebro llamada el cuerpo estriado en embriones de ratón. Esta región, donde la planificación de movimiento se presenta, se ve gravemente afectado por la enfermedad de Huntington. El equipo del MIT ha identificado muchas proteínas que tienden a unirse a los sitios de ADN donde dichos cambios tienen lugar. Estas proteínas incluyen Sox2 y otros conocidos por regular los genes implicados en la actividad neuronal, incluyendo el crecimiento de las neuronas. (Entrevista al Dr Ernest Fraenkel, profesor asociado de ingeniería biológica del MIT).

Este artículo va dedicado muchas de las mujeres que han hecho grandes aportes en la Ciencia como Nancy S. Wexler quien por proceder de una familia enferma se dedicó a estudiar esta enfermedad.


INVESTIGADORES LOGRAN PASO IMPORTANTE EN EL TRATAMIENTO DE LA EH
 Un equipo de investigadores del Instituto de la UC Davis han desarrollado una técnica con el uso de células madre para la terapia que se dirige específicamente a la anomalía genética en la enfermedad de Huntington, un trastorno cerebral hereditario que causa movimientos incontrolados, la demencia y la muerte.
“Nuestro reto con la tecnología de ARN de interferencia es la manera de entregarla en el cerebro humano de manera sostenida, segura y efectiva”, dijo Nolta, cuyo laboratorio ha recibido recientemente fondos del Instituto de Medicina Regenerativa de California para desarrollar un sistema de entrega de RNAi la enfermedad de Huntington.


La Universidad de California en Davis equipo de investigación demostró por primera vez que las secuencias de ARN inhibitorias puede ser transferido directamente de las células del donante en las células diana para reducir en gran medida la síntesis de proteínas no deseadas del gen mutante. Para transferir el inhibidor secuencias de ARN en sus objetivos, el equipo de Nolta de la ingeniería genética las células madre mesenquimales (MSC), que se derivan de la médula ósea de donantes humanos no afectados. Durante las últimas dos décadas, Nolta y sus colegas han demostrado que las MSCs a ser seguro y eficaz de entregar vehículos de enzimas y proteínas a otras células. Ella dijo que encontrar que las MSCs también pueden transferir directamente las moléculas de ARN a partir de una célula a otra, en cantidades suficientes para reducir los niveles de una proteína mutante en más del 50 por ciento en las células diana, es un descubrimiento que nunca se ha informado antes, y ofrece una gran promesa para un variedad de trastornos.


LAS CÉLULAS MADRES APUNTAN A UN POSIBLE TRATAMIENTO PARA LA ENFERMEDAD DE HUNTINGTON.
 Un tipo especial de células cerebrales forjada a partir de células madre podría ayudar a restaurar los déficits de coordinación musculares que causan los espasmos incontrolables característicos de la enfermedad.

 “Esto es realmente algo inesperado”, dice Su-Chun Zhang, un neurocientífico de la Universidad de Wisconsin-Madison y autor principal del nuevo estudio, que mostró que la locomoción puede ser restaurada en los ratones con una condición como la de Huntington.

Zhang es un experto en hacer diferentes tipos de células del cerebro de embriones humanos o células madre pluripotentes inducidas. En el nuevo estudio, el grupo se centró en lo que se conoce como las neuronas GABA, células cuya degradación es responsable de la interrupción de un circuito neural clave y la pérdida de la función motora en los pacientes de Huntington. GABA las neuronas, explica Zhang, producen un neurotransmisor clave, una sustancia química que ayuda a sostener la red de comunicación en el cerebro que coordina el movimiento.

Zhang señala que mientras que la nueva investigación es prometedora, trabajando desde el modelo de ratón para los pacientes humanos se llevará mucho tiempo y esfuerzo. Sin embargo, para una enfermedad que ahora no tiene tratamiento eficaz, el trabajo podría convertirse en la mejor esperanza de la próxima para las personas con Huntington.

LA TETRABENAZINA YA ESTÁ DISPONIBLE EN VENEZUELA
Es un medicamento aprobado por la FDA, que reduce hasta 80 por ciento los movimientos coreicos del Mal de San Vito, mejorando considerablemente la calidad de vida del paciente de Huntington y otras enfermedades, como Síndrome de Tourette.
Una buena noticia para los pacientes de la Enfermedad de Huntington, también llamada Mal de San Vito, es que ya llegó al país, el fármaco Tetrabenazina. Este medicamento está aprobado por la Food and Drug Administration (FDA) desde el año 2008 y reduce de 70 a 80 por ciento, los movimientos coreicos que produce esta enfermedad neurodegenerativa, crónica y hereditaria.

El hecho de que la Tetrabenazina esté disponible en el país es muy alentador para quienes sufren la Enfermedad de Huntington, ya que Venezuela tiene la mayor prevalencia a nivel mundial, específicamente el estado Zulia, afirma el Dr. Olmedo Ferrer Ocando, neurólogo internista, del Hospital Universitario de Maracaibo y Jefe de la Consulta de Movimientos Anormales del HUM.

 La Tetrabenazina es un bloqueante dopaminérgico presináptico, que disminuye considerablemente la intensidad de los movimientos coreicos del enfermo, no teniendo contraindicaciones tan relevantes, excepto por problemas hepáticos, ya que tiene metabolismo en dicho órgano y serían sólo casos individualizados y excepcionales.    Comenta el Dr. Ferrer, que en los diferentes estudios internacionales y en la experiencia en la consulta de movimientos anormales que dirige, conjuntamente con la asesoría de genética, los pacientes que han recibido el medicamento en la dosis correcta, disminuyeron notablemente sus movimientos, por lo cual facilita la vida del paciente y por supuesto, la de su entorno familiar, ya que ésta enfermedad involucra al núcleo familiar y al medio que lo rodeaCabe destacar, que en Venezuela ya hay la Tetrabenazina, el único fármaco aprobado por la FDA para el tratamiento de los movimientos coreicos del paciente con EH. La especialista explicó que Tetrabenazina es un bloqueante dopaminérgico presináptico que disminuye hasta en 80%, la intensidad de los movimientos coreicos del enfermo, mejorando considerablemente su calidad de vida. Este medicamento también se indica para la disquinesia tardía y para el Síndrome de Tourette. Actualmente, se están haciendo las gestiones para que el seguro social cubra los gastos de este fármaco para que el enfermo de Huntington, lo tenga disponible a criterio de su médico, a través del Instituto Venezolano de los Seguros Sociales (IVSS).


LA COENZIMA Q10 (COQ10)
 La coenzima Q-10 (CoQ-10) es un potente antioxidante liposoluble , es una sustancia parecida a una vitamina que se encuentra presente en todo el cuerpo,  como en el corazón, hígado, riñones, y páncreas y y está presente en todas las células del cuerpo humano. Se come en pequeñas cantidades en carnes y mariscos. La coenzima Q-10 se puede también hacer en el laboratorio.

Forma parte de las quinonas, un grupo específico de compuestos orgánicos cíclicos.

Es tan importante en el organismo que se cree que sin su presencia la vida humana no sería posible, dado que estimula el sistema inmune, aumenta la energía, provocando más tolerancia hacia las actividades físicas, y el aprovechamiento del oxígeno. La coenzima Q10, incrementa la fuerza cardíaca y protege contra los ataques cardíacos, ayuda a reducir el peso, baja la presión arterial, protege al organismo del envejecimiento prematuro, mantiene óptimos los niveles de azúcar en sangre (glucosa) y además, corrige los desgaste normales del sistema inmune con el avance de la edad, es desintoxicante, alivia el dolor muscular y colabora con los estados de debilitamiento.

CÓMO ACTUA LA COENZIMA Q10 EN LA ENFERMEDAD DE HUNTINGTON?

Estudios de investigación han demostrado que la coenzima Q-10 reduce las lesiones cerebrales en modelos de ratón [Ferrante 2002], y mejora el metabolismo de la energía en los Enfermos de Huntington [Koroshetz 1997]. También demostró una "tendencia" hacia el beneficio en un gran ensayo de Huntington en las personas que utilizaron 600 mg al día Coenzima Q-10 [Huntington Study Group 2001]. Un estudio posterior en la enfermedad de Parkinson sugieren que dosis más altas dar mayor beneficio. [Shults de 2004].

 La dosis es de difícil de determinar debido a la biodisponibilidad, o la cantidad de producto es realmente absorbido a la sangre, varía ampliamente entre los productos. De los preparados que están disponibles,el Q-gel es el mejor absorbido: 600 mg de Q-gel da un nivel en sangre igual que 1200 mg de Q10. El Grupo de Estudio de Huntington Coenzima Q-10 se prueba en humanos utilizando 2400 mg del Q-gel.


Si se usan Estatinas para disminuir el colesterol estas agotan la Coenzima Q-10. Los de estos medicamentos debe considerar una dosis más elevada.


CONTRAINDICACIONES
Coenzima Q-10 tiene similitudes estructurales con la vitamina K y debe utilizarse con precaución en aquellos que tomen Coumadin o warfarina,fármacos antihipertensivos y medicamentos para el cancer. 

EFECTOS SECUNDARIOS:
Algunas personas pueden presentar efectos negativos tales como:
Diarrea, náuseas y pérdida del apetito. Referencias : http://www.ehuntington.es/



TRATAMIENTO ALTERNATIVO QUE OS RECOMIENDO. Conseguid 100 a 200 gramos de suelda con suelda aérea o matapalo, o consuelda,  agregadle 50 gramos de pino común y 50 gramos de manzanilla, hervidlo y tomad 3 a 5 tazas diarias, para fortalecer la parte del cerebro que tiene que ver con la presencia de la tembladera.  Además para todos esos males cerebrales debéis practicar actividades lúdicas con los pacientes, enseñarlos a jugar juegos electrónicos para que ejerciten el cerebro de 1 a 2 horas en la mañana y otra tanda en la tarde, sobre todo juegos de destreza o de matemáticas. También deben acondicionarlos con la música común y la música clásica, buscando desestresarlos y quitarles los nervios, para que se sientan más tranquilos, no atosigarlos y mantenerlos en un ambiente calmado y donde tengan bicicleta estática u otras máquinas para ejercitar y evitar que se atrofien sus extremidades rápidamente. Los juegos en familia y actividades divertidas les favorecen porque les ayudan con las endorfinas. Es bueno que sepáis que todo estado malo de salud, se mejora cuando el ser humano está alegre y es dinámico.

Aparte deben conseguir un remedio para fortalecer el cerebro como el cordial de cerebrina y darle la posología que indique el médico. Estos son los remedios que debéis darles y para el cansancio muscular, antes de acostarlos, bañarlos con un cocimiento de malva o de cañahuate con 1 cucharada de sulfato de magnesia todos los días y fortalecerlos con una copita de vino Sansón en ayunas todos los días.


SALUD Y EQUILIBRIO

Por Isabel Nunes

La Consuelda Mayor (Symphytum Officianale L.), con su enorme poder aglutinador, era muy usada por los antiguos para promover una rápida recuperación de las fracturas óseas. Ya Dioscorides1 la destacaba, llegando a afirmar que poseía el don de “volver a unir”, de “reconsolidar” los pedazos cortados de un pedazo de carne, si eran hervidos juntamente con la planta –dándole el nombre de Concuerda.

En verdad esta planta –también conocida como consolida mayor, oreja de asno o lengua de vaca- posee enorme vitalidad. Ella Favorece la capacidad de renovación de los tejidos y la inhibición bacteriana, en parte debido a la importante cantidad de alantoína que contiene, especialmente en su raíz.

 La Consuelda constituye la mayor fuente conocida de proteínas vegetales  es una de las rarísimas plantas que extraen del suelo la vitamina B12, tan importante para la vida.

Debido a su riqueza en taninas, estimula fuertemente la actividad del cuerpo etérico (lo cual se opone a la astralización excesiva) y ejerce acción depuradora (antitóxica); paralelamente a esa capacidad vitalizante, provee al organismo de poder estructurante y regenerador (debido al silicio, aunque también a la alantoína y el mucílago). Por otro lado posee igualmente propiedades descristalizadoras y desincrustantes, siendo útil para la disolución de fibromas (gracias a la importante cantidad de muciélago que contiene).

 La “Consuelda de Rusia” –una híbrida de la Symphytum Officinale-es una variedad con las mejores potencialidades, como le ocurre por regla general a todas las (consueldas) nativas más al norte del hemisferio.


DATOS PRACTICOS ESENCIALES
Recolección: Debe efectuarse cuando la plante este seca, preferencialmente en primavera (que es cuando contiene mayor proporción de Alantoína), o en otoño. Se encuentra en suelos húmedos, especialmente en praderas. Su raíz puede ser adquirida en herboristerías.
Partes utilizadas: Principalmente la raíz y el rizoma, aunque también las hojas.

Composición: Toda la Consuelda es rica en alantoína y muciélago. En la raíz y el rizoma encontramos inulina, algunos aceites esenciales, resinas, almidón, cerca de un 9% de taninos, 20% de ácido silícico, colina, asparagina, porigolol, ázoe, calcio, potasio, fósforo, germanio (oligoelemento anticancerígeno e inmunoestimulante) un alcaloide.

Propiedades principales: olorosa, astringente, hemostática, cicatrizante, emoliente, vitalizante, desintoxicante, hipotensora y antialbumunurico.


MODO DE UTILIZACION
Por vía oral: Para ser eficaz, debe usarse una infusión concentrada de la raíz: 100 a 200 gramos por litro de agua. Debe macerarse cerca de dos horas antes de tomarse, siendo preferible que lo haga durante toda la noche. La infusión de hojas (6 hojas grandes en un litro de agua hirviendo, dejándolo tapado dos horas) y el jugo fresco de las mismas presenta buenos resultados, particularmente en la artritis.

A través de aplicación externa. En este tipo de aplicaciones (lociones, compresas, enemas, etc.) la maceración debe ser bastante mas concentrada (hervir 15 minutos). Se aplica sobre ulceras, llagas o heridas, en compresas que se renuevan dos veces al día y, en casos mas graves, de tres en tres horas. Puede utilizarse también el rizoma o la raíz fresca raspados directamente sobre las zonas afectadas, que se cubrirán con una gasa o un paño de algodón o lino. Las fricciones con la tintura o las cataplasmas calientes tienen poderoso efecto en las afecciones reumáticas, en las luxaciones, y en las inflamaciones articulares (incluso en casos inmovilizantes) En las fracturas y otras lesiones óseas puede utilizarse en pomada cicatrizante y en solución acuosa (1 parte de tintura cada 5 de agua, en compresas e algodón hidrófilo).


OTRAS FORMAS DE UTILIZACION
Polvo de Harina: Moler finalmente las raíces bien secas; colocarlas en una taza y envolver el preparado en algunas gotas de aceite de girasol y en agua caliente en una cantidad suficiente para obtener una papilla. Extender esta masa sobre un paño de lino y aplicarla caliente sobre la zona a tratar.

* Compresas de hojas frescas; Lavar las hojas (o también el rizoma) y machacarlas en una tabla con un rollo pastelero. Extender el preparado sobre la zona afectada.
* Compresas de hojas hervidas: Hervir las hojas (o también el rizoma) y hacer con ellas una cataplasma caliente.
* Pomada: se cortan 5 raíces frescas muy finas que se llevan a hervir con 150 gr. De vaselina. Emulsionar. Dejar en reposo una noche. Recalentar por la mañana y aplicar, protegiendo con una gasa (a veces es adecuado solapar un paño turco embebido en agua caliente o templada). En sustitución de las raíces frescas pueden juntarse 20 ml. De tintura y la misma cantidad de vaselina. (Indicando para excoriaciones y heridas, incluso profundas, y en contusiones de globo ocular. Puede guardarse en tarros fechados, que se conservaran en el frigorífico).

* Baños: en la noche dejar macerar cerca de 1,5 Kg. de hojas frescas o secas en 5 litros de agua fría. Al día siguiente llevar al fuego, hervir y juntarla al agua del baño.
* Baños de asiento: El mismo procedimiento, aunque solo con 200 gr. De hojas.

* Elixir: Se cortan finas unos 80 gr. de raíces, y se dejan macerar en un litro de vino blanco, tapadas y en lugar oscuro, durante 40 días. Tómese una cuchara de sopa por la mañana y otra por la noche, al acostarse.

* Alcoholatura (Tintura): Después de lavados, se cortan las raíces finas y se colocan en un frasco de cuello largo. Se cubren de alcohol (38 o 40) y se exponen al sol durante 15 días o en un local caliente y seco (cerca de 20º). La tintura puede tomarse con vía oral, en la cantidad de 10 a 20 gotas diarias, tres veces al día.
* Preparación homeopática: se utiliza la consuela en dinamización de 5 CH, 2 gránulos, una vez al día, particularmente en las fracturas y ulceras (en homeopatía es la utilización mas común).

INDICACIONES
-A TRAVÉS DE USO INTERNO
* Enteritis y diarreas
* Hemorroides
* Todo tipo de ulceras, particularmente estomacales e intestinales
* Cáncer de Estomago
* Regeneración de los tejidos de las mucosas; regeneración de tejidos en general
* Piorrea alveolar; para ventosa
* Desprendimientos de retina; algunos problemas de visión
* Traumatismos oculares
* Fragilidad capilar
* Hematurias, cardenales
* Tuberculosas (hemoptisis)
* Pleuresía; bronquitis; inflamaciones respiratorias
* Sinusitis (aliviar los síntomas)
* Leucorrea; vaginismo; metrorragias
* Anginas
* Colesterol
* Arteriosclerosis
* Afecciones del sistema neuro-sensorial
* Problemas de rechazo en los transplantes (apoyo)
* Osteopatías
* Distensiones musculares; tendinitis; fracturas
* Flacidez en los tejidos

-A TRAVÉS DE USO EXTERNO
* Llagas, quemaduras
* Fístulas
* Soriasis; algunos tipos de eczemas
* Ulceras varicosas
* Grietas en los senos
* Fisuras anales; hemorroides /recurriendo a la pomada y los enemas)
* Leucorrea; dolencias venéreas en la mujer ( a través de irrigaciones)
* Torticulis
* Fracturas y lesiones óseas
* Tumores
* Cáncer óseo
* Dolores de amputación
* Dolores reumáticos
* Juanetes; deformaciones de las extremidades
* Mala circulación; varices
* Traumatismos oculares
* Hernias discales; lesiones de los discos intervertebrales
* Piorrea (recurriendo a lavados bucales)
* Flacidez (recurriendo a mascaras vitalizantes faciales y corporales)
Isabel Nunes Governo
Vice-Presidente del Centro Lusitano de Unificación Cultural

Ven más sobre consuelda en:


Sobre contraindicaciones de la consuelda encuentran en: http://www.botanical-online.com/consuelda_contraindicaciones.htm

TODO SOBRE LA SUELDA CON SUELDA terrestre y la aérea y , lo encuentran en Google o en mis comunicados anteriores.


EVANGELIO DEL DÍA.

LECTURAS DE HOY LUNES DE LA 6ª SEMANA DEL TIEMPO ORDINARIO

Hoy, lunes, 16 de febrero de 2015

PRIMERA LECTURA

LECTURA DEL LIBRO DEL GÉNESIS (4,1-15.25):

El hombre se llegó a Eva; ella concibió, dio a luz a Caín, y dijo: «He adquirido un hombre con la ayuda del Señor.» 
Después dio a luz a Abel, el hermano. Abel era pastor de ovejas, mientras que Caín trabajaba en el campo. Pasado un tiempo, Caín ofreció al Señor dones de los frutos del campo, y Abel ofreció las primicias y la grasa de sus ovejas. El Señor se fijó en Abel y en su ofrenda, y no se fijó en Caín ni en su ofrenda, por lo cual Caín se enfureció y andaba abatido. 
El Señor dijo a Caín: «¿Por qué te enfureces y andas abatido? Cierto, si obraras bien, estarías animado; pero, si no obras bien, el pecado acecha a la puerta; y, aunque viene por ti, tú puedes dominarlo.»
Caín dijo a su hermano Abel: «Vamos al campo.» 
Y, cuando estaban en el campo, Caín atacó a su hermano Abel y lo mató. 
El Señor dijo a Caín: «¿Dónde está Abel, tu hermano?» 
Respondió Caín: «No sé; ¿soy yo el guardián de mi hermano?» 
El Señor le replicó: «¿Qué has hecho? La sangre de tu hermano me está gritando desde la tierra. Por eso te maldice esa tierra que ha abierto sus fauces para recibir de tus manos la sangre de tu hermano. Aunque trabajes la tierra, no volverá a darte su fecundidad. Andarás errante y perdido por el mundo.»
Caín contestó al Señor: «Mi culpa es demasiado grande para soportarla. Hoy me destierras de aquí; tendré que ocultarme de ti, andando errante y perdido por el mundo; el que tropiece conmigo me matará.» 
El Señor le dijo: «El que mate a Caín lo pagará siete veces.» 
Y el Señor puso una señal a Caín para que, si alguien tropezase con él, no lo matara. 
Adán se llegó otra vez a su mujer, que concibió, dio a luz un hijo y lo llamó Set, pues dijo: «El Señor me ha dado un descendiente a cambio de Abel, asesinado por Caín.»
Palabra de Dios


SALMO

SAL 49,1.8.16BC-17.20-21

R/.
 Ofrece a Dios un sacrificio de alabanza

El Dios de los dioses, el Señor, habla: 
convoca la tierra de oriente a occidente. 
«No te reprocho tus sacrificios, 
pues siempre están tus holocaustos ante mí.» R/.

«¿Por qué recitas mis preceptos, 
tú que detestas mi enseñanza 
y te echas a la espalda mis mandatos?» R/. 

«Te sientas a hablar contra tu hermano, 
deshonras al hijo de tu madre; 
esto haces, ¿y me voy a callar? 
¿Crees que soy como tú? 
Te acusaré, te lo echaré en cara.» R/.


EVANGELIO DE HOY

LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MARCOS (8,11-13):

En aquel tiempo, se presentaron los fariseos y se pusieron a discutir con Jesús; para ponerlo a prueba, le pidieron un signo del cielo. 
Jesús dio un profundo suspiro y dijo: «¿Por qué esta generación reclama un signo? Os aseguro que no se le dará un signo a esta generación.» 
Los dejó, se embarcó de nuevo y se fue a la otra orilla.
Palabra del Señor


LOS HOMBRES Y SU DIOS DINERO. Como podéis  ver en las Sagradas Escrituras, durante todas las generaciones se ha cuestionado siempre la presencia de Dios y aún fueron los hombres tan irrespetuosos e irreverentes que al Dios padre que bajó en hijo, tuvieron la desfachatez de pedirle signos del cielo.


Ahora os digo, si no os es suficiente con todo lo que ha pasado durante estos casi 2 mil años, para saber que Jesús era Dios bajado del cielo y para que sepáis que ahora se están cumpliendo las Sagradas Escrituras y que no debéis esperar más signos para creer, sino amar de verdad a Dios, al prójimo y a vosotros mismos para que obedezcáis sin demora.


Y cada nación y potestad implemente el bono social al interior de sus países para igualar en derechos y justicia a todos sus administrados y los bancos de todo el planeta entreguen los dineros a sus dueños, sin retenerlos hasta que se venzan los derechos y pasen esos dineros a la cuenta fuente bancaria para robárselos o disponer de ellos libremente después de robar a sus dueños; porque como verdaderos hijos de Dios y hermanos en Jesús, debéis obrar con todos como familia y no darle más valor e imperio al dinero y a quienes lo poseen, sino poner por encima el amor y el bienestar para la familia de Dios y para todos y cada uno de sus componentes.


Ahora os comunico el último milagro, en la primer semana de octubre 2014, cuando entré en la mañana a hacer el desayuno a la cocina, Jesús de hace 2 mil años se paró a mi lado dándome la bienvenida al lado de mi altarcito, tenía una túnica carmesí tirando a vino tinto y me igualó hombro con hombro a Él, lo ví completo de cabeza a pies y sólo se me igualó en estatura y dignidad. 


Luego, del sábado al domingo de esa semana, mientras despertaba al amanecer ví la cara de Él como en un espejo y luego desperté tocándome la cara, diciendo: YO SOY Jesús. Caí en cuenta que Dios nunca se divide que en realidad, si su santo Espíritu está aquí, Él también está en espíritu y verdad y no sólo en mí, sino en todos y cada uno de los seres y astros de la creación. Por eso os pido nuevamente, obrad siempre respetando al verdadero Dios, nuestro padre Yahveh y no sigamos siendo tan soberbios y ambiciosos a no querer cambiar todo, como os lo indica Yahveh Jesús, quién más que Él conoce su ser y todos sus componentes? Mucho cariño y bendiciones a todos. Gracias benditos. MARTHA LUCIA.





miércoles, 3 de diciembre de 2014

PARA QUE OS COMPRENDÁIS MEJOR, OS DOY LA ESTRUCTURA ESPIRITUAL, CORPORAL Y MENTAL EN EL PLANETA Y HACIA EL RESTO DE LA CREACIÓN. IDEALISMO. MATERIALISMO. EN EL ULTRAMATERIALISMO. EVANGELIO DEL DÍA. DIOS ES ABUNDANCIA, AMOR Y BONDAD.

PARA QUE OS COMPRENDÁIS MEJOR, OS DOY LA ESTRUCTURA ESPIRITUAL, CORPORAL Y MENTAL EN EL PLANETA Y HACIA EL RESTO DE LA CREACIÓN: Diciembre 3 de 2014, 2:26 P.M. Buenas y santas tardes y semana, querida familia. Os deseo muchas felicidades y alegrías en este mes de diciembre, cumpleaños del Creador y de toda su creación. Felices fiestas. Hoy haré una síntesis global  sobre cómo estamos organizados en nuestro cuerpo trinitario los seres del planeta y los que se encuentran evolucionados en otros lugares de la creación. La estructura trinitaria tiene que ver con las tres partes del cuerpo del universo y de todos y cada uno de los seres y astros que conformamos esta creación maravillosa, con las características individuales y modus vivendi de cada uno. Para que podamos vivir mejor, debemos respetar lo que cada quien cree, o hace en el desempeño de su misión de vida y no creer que todo lo que hacen los otros es malo y que somos mejores y ultrasuperiores a los demás. Todos somos importantes y necesarios para la creación y el Creador. Grosso modo veremos a continuación, cómo estamos funcionando:

ESTRUCTURA ESPIRITUAL: ES LA QUE CONOCEMOS COMO IGLESIA CATÓLICA O UNIVERSAL cuya cabeza es EL PAPA. De ella, formamos parte todos los seres humanos del planeta, con sus creencias, inclinaciones, usos y afectos individuales. Cada una de las divisiones tiene apóstoles, sacerdotes, rabinos, mulahs, fieles, profetas, profetisas, iluminados, dotados de don de lenguas y misioneros, entre otros.

IGLESIA CATÓLICA O UNIVERSAL


IGLESIA ANTIGUA ORTODOXA Y JUDÍA    IGLESIA CATÓLICA Y CRISTIANAS IGLESIA MUSULMANA


CULTOS: AGNÓSTICOS            ATEOS         MASONES   GNÓSTICOS          ESPIRITUALISTAS  MORMONES  HINDUISTAS  ROSACRUCISTAS


CULTOS INDIOS                       
Adoración a la Pachamamay otros
   
CULTOS AFRICANOS 
Ritos vudú y otros

FILOSOFÍAS
Taoístas                                             
Confucionistas                                                                                      
Budistas
Idealismo                                                                                                                 Materialismo entre otros

IDEALISMO
Para otros usos de este término, véase Idealismo (desambiguación).
El idealismo es la familia de teorías filosóficas que afirman la primicia de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo.

Según Mario Bunge, existen dos variantes principales del idealismo: el objetivo y el subjetivo.1

El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Platón, Berkeley y Kant son algunos de sus representantes.

IDEALISMO OBJETIVO[EDITAR]
El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos aprenderlas o descubrirlas mediante la experiencia. Algunos representantes del idealismo objetivo son LeibnizHegelBernard BolzanoDilthey y Frege.

IDEALISMO SUBJETIVO [EDITAR]
El idealismo subjetivo sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autónomo. Representantes del idealismo subjetivo son:

La principal característica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto cognoscente (ser pensante que realiza el acto del conocimiento). Y existen, a su vez, dos variantes. La versión radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no existen cosas por sí mismas sino que sólo existen cosas para nosotros (constructivismo). Según esta concepción, la naturaleza no tiene existencia independiente. En cambio, la versión moderada «afirma que las cosas son del color del cristal con que se miran».

La ciencia y la tecnología no interfieren en el idealismo, pues ambas dependen sobre todo de la percepción del mundo exterior para modificarlo conforme al conocimiento. Donde la percepción en sí, no es ninguna temática contraria al idealismo.

El simple aserto de que las ideas son importantes no lo califica de idealista. Casi todos los materialistas y realistas admiten la existencia e importancia de las ideas, solamente niegan su autoexistencia.

ESTRUCTURA CORPORAL: ES LA QUE CONOCEMOS COMO MATERIALISMO.

EL MATERIALISMO ES UNA DOCTRINA FILOSÓFICA generalmente, pero llevada a la práctica, éste se divide en dos corrientes: MATERIALISMO EQUILIBRADO Y ULTRAMATERIALISMO. A continuación veremos cómo es cada una de estas divisiones o percepciones materialistas.

El MATERIALISMO EQUILIBRADO: lo encontramos en todas sus facetas en todo el planeta y abarca todo lo que se puede ver, tocar, sentir y se realiza para administrar todos los seres y astros con sus pertenencias y útiles, en el plano corporal, sin dejar de lado los dones del espíritu y la riqueza mental.

EN EL ULTRAMATERIALISMO: se encuentra la primera de sus ramas LOS ILLUMINATI, Los siguen LOS FINANCISTAS ADORADORES DEL DINERO, LOS QUE VIVEN DE APARIENCIAS, cuánto tienes cuánto vales; EL MUNDO DEL ESPECTÁCULO Y MODELAJE por el valor del dinero y de obtener más y mejores ganancias, entre otros. Estos últimos son los que viven de o hacen culto al CONSUMISMO.

A continuación veremos a fondo, lo que se conoce sobre el materialismo según Wikipedia:

MATERIALISMO
El materialismo es una corriente filosófica que, en la relación entre el pensar, el espíritu y la naturaleza, postula que la materia es lo primario y la conciencia y el pensamiento son consecuencia de ésta, a partir de un estado altamente organizado.
Asimismo, acerca de la relación del pensamiento humano y el mundo que lo rodea y la cognoscibilidad de ese mundo, afirma que el mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la conciencia. Según esta concepción, la conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de organización de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva.
Sostiene además que la materia no ha sido creada de la nada sino que existe en la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el hombre, ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un proceso natural, reproduciéndolo nosotros mismos, creándolo como resultado de sus mismas condiciones y además poniéndolo al servicio de nuestros propios fines, dando al traste con la “cosa en sí, inasequible”.
Sus afirmaciones entran en oposición con las del Idealismo.

INTRODUCCIÓN[EDITAR]
La oposición entre el enfoque materialista y el enfoque idealista es una de las polémicas filosóficas más antiguas y persistentes. En el siglo XVII el término «materialismo» se solía usar principalmente en el sentido de representaciones físicas acerca de la materia. En ese sentido las ciencias naturales modernas tienen un enfoque completamente materialista.
Desde comienzos del siglo XIX, por influencia del materialismo histórico, el término pasa a usarse también en contexto de las ciencias. En ese sentido el materialismo se refiere a varios marcos teóricos que buscan las causas de los procesos históricos y el cambio cultural en causas materiales. Para este materialismo de tipo histórico las causas últimas de los fenómenos sociales están determinadas por factores materiales y rechaza explícitamente las explicaciones en las que intervienen factores sobrenaturales, tomando como un hecho la irrelevancia científica de Dios, de espíritus y de una supuesta inteligencia del mundo en el devenir histórico. De acuerdo con el materialismo, las causas últimas deben buscarse en factores medibles o aprehensibles empíricamente.1
Aunque históricamente el materialismo histórico se popularizó en el seno del marxismo, donde sigue siendo un tema principal, se encuentran antecedentes anteriores a Marx. Actualmente está presente en antropologíateoría de la historia o sociología, haciendo que el materialismo histórico englobe a toda una serie de elaboraciones teóricas no necesariamente marxistas. Fuera del campo del marxismo, el materialismo de tipo histórico es la hipótesis de que los rasgos definitorios de las sociedades humanas y la evolución histórica de las mismas ha estado determinada por factores materiales (tecnología disponible, sistema de producción, características geográficas y climáticas). Debido al intento de establecer las ideas del materialismo histórico de modo independiente a la versión marxista del mismo, se han acuñado términos nuevos como: materialismofuncionalismo ecológicodeterminismo geográficodeterminismo económico, y otros, que pueden ser considerados como concepciones materiales de la Historia. Diversos autores académicos como Jared Diamond o Marvin Harris han tratado en detalle la evolución histórica de extensas áreas geográficas, y tratando de explicar rasgos definitorios de la sociedad a partir de factores materiales, señalando que este tipo de factores son los preponderantes cuando se trata de entender la evolución de las sociedades y las civilizaciones.

HISTORIA[EDITAR]
DOCTRINAS MATERIALISTAS DEL ANTIGUO ORIENTE[EDITAR]
Los primeros vestigios que se tienen de la doctrina materialista se remontan a fines del tercer y principios del segundo milenio a. de n. e. en las culturas egipcia y babilónica, donde se formaron las primeras concepciones materialistas espontáneas. También y un poco más tarde pero con mayor integridad se la encuentra en la filosofía de la India y ChinaAntigua.
En monumentos de la cultura egipcia antigua se menciona por ejemplo «el agua fría creadora de todos los seres y de la que proceden todas las cosas, así como el aire que llena el espacio y se halla en todas partes», lo cual muestra que ya en ese entonces se planteaba en forma embrionaria la cuestión del origen material de los fenómenos naturales. O puede que hayan interpretado estos elementos desde un punto de vista netamente simbólico.
En la cultura babilónica, por ejemplo, nos encontramos con el astrónomo Seleuco (siglo II a. de n. e.) quien ya en ese entonces formuló conjeturas acerca de la estructura heliocéntrica del mundo.
En la India Antigua aparece a mediados del primer milenio a. C. en la doctrina lokaiata (o escuela de los chárvakas) que sostenían que el mundo era material, compuesto de cuatro elementos primigenios: la tierra, el agua, el fuego y el aire. De estos elementos se formaban también los seres vivos, incluido el ser humano, los cuales luego de morir se descomponían nuevamente en estos elementos. Los chārvākas además, sometieron a crítica las doctrinas religiosas imperantes en esa época sobre la existencia de Dios, el alma y el mundo del más allá, demostrando que al morir el cuerpo, desaparecía la conciencia, por lo que consideraban absurda la doctrina de la transmigración de las almas.
El materialismo de los chárvakas se hallaba íntimamente relacionado con su ateísmo. Posteriormente en la corriente sankhya (cerca del año 600 a. C.) se sostenía que el carácter material del mundo se desarrollaba a partir de una substancia primigenia (prakriti); pero el logro más importante de esta corriente fue el postulado de que el movimiento, el espacio y el tiempo son propiedades inseparables de la materia.
Al comienzo de nuestra era esta corriente filosófica no resistió la lucha contra el idealismo y terminó por admitir la existencia de las almas aparte e independientemente de la materia.
A medida que se desarrollaba la filosofía hindú antigua, la concepción de la materia compuesta por los cuatro elementos (fuego, aire, agua y tierra) fue sustituida por representaciones más desarrolladas basadas en la estructura atomista del mundo. En las escuelas filosóficas niaia y vaisesika surgen las ideas de que el mundo se compone de pequeñas partículas de diversa cualidad que se hallan en el éter, en el espacio y en el tiempo. Estas partículas serían eternas, increables e indestructibles, al tiempo que los objetos compuestos de ellas serían mutables, inestables y transitorios. Estas ideas materialistas ejercieron un fuerte influjo sobre escuelas y doctrinas religiosas de la época, como por ejemplo en la escuela religiosa mimansa, la cual reconocía la realidad del mundo, cuyo ser no depende de ningún creador, existe eternamente y se compone de partículas regidas por la ley autónoma del karma.
En la China Antigua encontramos la doctrina materialista en la teoría del conocimiento de Mo-Tse (479 - 381 a. C.) en oposición a Confucio. Aportes importantes también las dio el Taoísmo, cuyo creador Lao-Tsé (siglos VI a. C. a IV a. C.) sostenía que el mundo, que es eterno, se halla en movimiento y mutación continuos. El movimiento, según los taoístas, es regido por el Tao (ley natural), que si bien es un concepto abstracto y metafísico, es al mismo tiempo anti-espiritista ya que al Tao se lo considera inmaterial pero natural, y no de origen divino o sobrenatural, por lo que la cosmovisión taoísta resulta en una dialéctica materialista-metafísica, dualmente naturalista y no espiritista.
Las ideas materialistas ingenuas cobraron sucesivo desarrollo en la doctrina de Xun Zi (313 - 238 a. C.) una de las relevantes figuras del confucionismo, quien a diferencia de otros confucianos consideraba que el cielo no posee conciencia y es parte de la naturaleza, en la que incluía asimismo el Sol, la Luna, los astros, las estaciones del año, la luz y las tinieblas, el viento y la lluvia, y que la sucesión de fenómenos celestes discurre según determinadas leyes naturales, de modo que el destino de las personas no puede ser regido por una inexistente «voluntad del cielo».
Xun Zi afirmaba que el ser humano, contrariamente a los animales, sabe mancomunar sus esfuerzos y organizar su vida pública, que puede conocer el mundo circundante y aprovechar los conocimientos adquiridos en su bien; además de que el conocimiento empieza por la percepción, pero es gobernado por el pensamiento que cumple leyes naturales.
Por último ya en las inmediaciones de nuestra era la encontramos en Wang Chung (27 - 97 a. C.) quien sostenía que el mundo se compone de la substancia , la cual se mueve en la eternidad, mientras que el tao es la ley de la propia realidad. Por la acción recíproca de dos qi —los enrarecidos que se hallan en el espacio celeste y los condensados que se hallan en la tierra constituyendo los diversos cuerpos— son engendradas todas las cosas. Sostenía que el hombre es un ser natural compuesto de substancia material en el que se ha instalado una energía vital, un principio espiritual elaborado por la circulación de la sangre, la cual desaparece al morir el hombre. Este materialismo era ingenuo y metafísico.

MATERIALISMO DE LA GRECIA ANTIGUA[EDITAR]
Desde el siglo VI a. C. la filosofía se desarrolla con mayor ímpetu en la Grecia Antigua y post moderna. Allí la corriente materialista surge en controversia con la religión principalmente en los filósofos representantes de la llamada escuela de MiletoTales de Mileto (ca. 624 - 547 a. C.), Anaximandro (ca. 610 - 546 a. C.) y Anaxímenes (ca. 585 - 525 a. C.).
Según la doctrina de Tales, el agua es el principio de todas las cosas; todo procede del agua y todo se convierte en agua.
Anaximandro tomó como sustancia primaria de todo lo existente el apeiron, principio indeterminado que engendra las cosas y los fenómenos mediante el movimiento y la segregación de contrarios tales como «lo húmedo y lo seco», «lo frío y lo cálido» «lo dulce y lo salado». Según esta doctrina todo se encuentra en constante rotación, una cosa surge del apeiron y otra desaparece y se decompone transformándose en apeiron, lo cual siguiendo un curso materialista hace uno de los primeros intentos de representar el mundo dialécticamente, en movimiento.
Anaxímenes tomó como sustancia primordial el aire, cuyo movimiento condiciona el surgimiento y la desaparición de las cosas.

Otro filósofo griego que hizo grandes aportes a la doctrina materialista fue Heráclito de Éfeso (ca. 530 - 470 a. C.) el cual tomó como sustancia primaria el fuego. Sostenía la existencia en la eternidad del mundo, independientemente de cualesquiera de las fuerzas sobrenaturales, como un fuego eternamente vivo, que con orden regular se enciende y con orden regular se apaga. Subrayaba la idea del movimiento y cambio constante del mundo, de la contradicción como fuente de movimiento, de la posibilidad de transformación recíproca de los contrapuestos. Expresó ideas sobre los principios dialécticos, que reflejan de una u otra manera el estado verdadero de las cosas, aunque no sostenidas por conocimientos científicos.

El desarrollo más profundo de la corriente materialista en la Grecia Antigua se ve en la doctrina de Demócrito de Abdera(460 - 370 a. C.), que promovió la teoría atomista de la estructura de la materia. Según esta teoría, el principio cardinal del mundo es la existencia del vacío y los átomos que se mueven en el vacío, encontrándose y formando diferentes cuerpos e incluso el alma del hombre, la cual muere al perecer el organismo.

Finalmente dentro de la corriente materialista aunque un tanto más inconsecuente encontramos al filósofo griego Aristóteles(384 - 322 a. C.) el cual sostenía que todas las cosas tenían en su base una materia prima, que se caracterizaba por la falta de determinación, de forma, es decir, no eran sino una posibilidad de existencia. Esta posibilidad se convierte en cosa verdadera sensible sólo cuando la materia se une con una u otra forma que le da su determinación. Esta concepción, si bien es materialista en su esencia, tiene graves insuficiencias porque separa la materia primaria del movimiento, que es introducida por la forma desde fuera, además de que su transición de un estado indeterminado a determinado toma su origen a fin de cuentas de los dioses y otras divinidades, que vienen a ser el primer propulsor.

Esta concepción, a la par con los elementos de la dialéctica y las tendencias materialistas, contiene también rasgos metafísicos y tendencias idealistas.
Después de Aristóteles se observa una decadencia condicionada por la crisis general que vive el Estado Griego, perfilándose una transición del materialismo al idealismo y al misticismo.

MATERIALISMO DE LA ÉPOCA MEDIEVAL[EDITAR]
En la Edad Media domina la religión en todas las esferas de la vida espiritual de la sociedad. La filosofía se convierte en ese periodo en sirvienta de la teología, justificando y argumentando los dogmas religiosos y demostrando su veracidad e inmutabilidad. En dicho periodo se presta especial atención al problema de la correlación de las ideas generales y de las cosas del mundo sensible y la pugna entre el materialismo y el idealismo se centra en resolver la cuestión de la correlación de lo singular y lo general, de las ideas generales y las cosas particulares. En ese sentido los materialistas afirman que lo universal no puede existir en la realidad y tanto menos antes de lo singular. En la realidad existen solo las cosas singulares y lo general es solo denominación que no refleja nada y por eso no existe en la realidad. A esta corriente materialista se le denominó "Nominalistas".

Al mismo tiempo en los siglos III y IV en China perdió rápidamente el papel la ideología confuciana, propagándose el misticismo religioso de la secta taoísta y penetro cada vez más el budismo en la India.

Los pensadores materialistas de aquella época intervenían contra ese misticismo e idealismo.
Fan Zhen (siglo V a VI) propagaba la idea de que no existe el mundo del más allá y que el alma del hombre es una forma de existencia del cuerpo y desaparece al morir el hombre.

Los confucianos de los siglos VII a IX adelantaron algunas proposiciones materialistas pero más tarde renunciar, culminando con una doctrina idealista neoconfucionista.
El principal defensor de la orientación materialista dentro del neoconfucianismo fue Zhang Zai (1020 a 1077 de n. e.) que refutó las representaciones idealistas del que el cielo y la tierra son un conjunto de aprehensiones subjetivas; promovió la idea de que el mundo de las cosas, que existe realmente, descansa en la substancia materia, que adopta diversas formas. La primigenia de ellas es el espacio infinito lleno de partículas invisibles diseminadas que cuando se condensan forman una masa nebulosa llamada "magna armonía", compuesta por partículas pasivas y activas, de las que surgen todas las cosas. Zhang Zai también hace referencia a los cambios y al desarrollo de las cosas entregando importantes vislumbres dialécticos, pero de los cuales elaboraba conclusiones metafísicas. Señalaba que todas las cosas se hallan condicionadas recíprocamente y en interconexión; el proceso de desarrollo de los fenómenos toma dos formas -graduales y repentinas-; que todo proceso acontece en la contienda de fuerzas contrapuestas: el principio activo y el principio pasivo; pero concluía que el resultado final de la lucha entre esas fuerzas opuestas es su conciliación.

Hacia los siglos XVII y XVIII los postulados materialistas cobran mayor desarrollo y fundamentación más profunda en filósofos como Wang Chuanghan (1619 a 1692 de n. e.) y Dai Zhen (1723 a 1777 de n. e.) que fundamentan y desarrollan las ideas materialistas acerca de la naturaleza y las leyes del desarrollo pero que en cuestiones sociales no avanzan más allá que sus precursores.

En la India por su parte en dicho periodo adquieren la mayor influencia los sistemas ortodoxos nyaya, vaisesika, sankhya,yogamimansa y vedanta y los heterodoxos charvaca-lokayatamanta, jainismo y budismo, integrado este por cuatro escuelas: vaibhasika, sautrantika, madhyamika y yogacara. De ellos solo mantuvo una tendencia materialista coherente los charvakas, en los demás coexistían elementos materialistas e idealistas o eran idealista consecuente.
En ese periodo y partiendo de la filosofía griega antigua y del pensamiento filosófico en oriente, surge y alcanza un alto nivel la filosofía arabográfica.

De los siglos X a XIII estuvo representada por las corrientes: peripatetismo (aristotelismo) oriental, la doctrina de los Hermanos de la Pureza, el sufismo y la filosofía musulmana ortodoxa.2


MATERIALISMO DE LA ÉPOCA DEL RENACIMIENTO[EDITAR]
Italia fue el primer país en el que comenzaron a desarrollarse las relaciones capitalistas. Desde el punto de vista económico, la región más desarrollada era el norte, con sus repúblicas marítimas comerciales de Venecia y Génova, y la industrial de Florencia. En el centro de la atención de los pensadores avanzados de la época quedó la persona humana. Los ideólogos de la burguesía ascensional que necesitaba la libertad de desplazamiento, la libre empresa y la libertad de comercio, soñaban con liberar al hombre del despotismo feudal.

Esta nueva dirección de la cultura fue denominada «humanismo» (del latín humanus, ‘humano’). La vieja sentencia de «soy hombre y nada humano me es ajeno» se convirtió en la divisa de los humanistas. La particularidad del pensamiento filosófico del Renacimiento es su carácter antiescolástico. Debe tenerse en cuenta que la escolástica, tanto por el lado de la Iglesia como del Estado, fue durante toda la Edad Media la filosofía oficial y se impartió en la mayoría de las universidades. A diferencia de la escolástica, la filosofía de los humanistas dejó de ser sirvienta de la teología. En oposición a la escolástica y a la teología de la Edad Media comenzó a desarrollarse en Italia la filosofía materialista.

DOS FILÓSOFOS ITALIANOS[EDITAR]
Bernardino Telesio (1509-1588) dio un importante paso en el desarrollo de la filosofía de Italia. Fundó una academia filosófica en la que por oposición al aristotelismo medieval se propagaba el estudio empírico de la naturaleza. Su principal obra se titula De la naturaleza de las cosas conforme a sus propios principios. En lo fundamental era materialista y sostenía que existe objetivamente la materia eterna e inmutable, homogénea, increada e indestructible. Pero, al mismo tiempo, se inclinaba hacia la idea de que todas las fuerzas de la naturaleza están animadas. Como fuente del movimiento de la materia, Telesio señalaba la oposición del calor y del frío.

El gran pensador italiano Giordano Bruno (1548-1600) sacó conclusiones profundamente materialistas y ateas de la teoría heliocéntrica de Copérnico. Nació en Nola (cerca de Nápoles). A los quince años entró en la orden de los dominicos. Gracias a su esfuerzo tenaz e independiente se convirtió en uno de los hombres más cultos de su tiempo.

Por sus ideas avanzadas fue acusado de herejía y excomulgado. Viose obligado a huir de Italia y, durante largos años, tuvo que vagar por Suiza, Francia, Inglaterra y Alemania, difundiendo en todas partes su concepción materialista del universo.

En 1592 regresó a Italia, donde fue capturado por la Inquisición y arrojado a la cárcel. Pese a las torturas que sufrió, no se retractó de sus convicciones, siendo condenado a muerte. «Tenéis más miedo al pronunciar mi sentencia que yo al escucharla», dijo Bruno dirigiéndose a sus verdugos. Finalmente, el 17 de febrero de 1600 fue quemado vivo en la Plaza de las Flores (en Roma).
Sus obras principales son: La cena de las cenizas (1584), De la causa, principio y uno (1584), Del infinito, del universo y los mundos (1584), Del triple mínimo y de la medida (1591), De lo inmenso y de los innumerables (1591), De la mónada, del número y de la figura (1591). En su libro titulado La expulsión de la bestia triunfante (1584) desenmascara al papado y a la religión católica. Su obra El misterio de Pegaso, con el anexo del asno de Killen (1586), constituye una brillante y cáustica sátira contra los escolásticos y teólogos medievales.

Según el pensamiento de Giordano Bruno:
La naturaleza es infinita;
El Sol no es el centro del universo sino tan solo el centro de nuestro sistema planetario;
No sólo el Sol tiene planetas sino también las otras estrellas;
Todo el universo es homogéneo; es decir, tiene las mismas sustancias de la Tierra;
Todos los otros planetas también están poblados;
La materia es madre y alumbradora de todas las cosas y capaz de producir infinitamente nuevas y nuevas formas;
El hombre es parte inseparable de la naturaleza, es el microcosmos que refleja el macrocosmos;
Admite los grados del conocimiento que había establecido Nicolás de Cusa: los sentidos, el entendimiento y la razón. Aunque le otorga la prioridad a la razón;
El entender el universo como infinitud conduce al filósofo italiano a la «dialéctica de la coincidencia de los opuestos», tanto en lo infinitamente grande como en lo infinitamente pequeño.
estudio de las leyes materialistas de México

MATERIALISMO METAFÍSICO (MECANICISTA). SS. XVII Y XVIII[EDITAR]
Con el surgimiento de la relaciones capitalistas de producción, se fomenta la producción, se despliega la industria y el comercio, lo cual requiere el conocimiento concreto de la leyes del mundo circundante y aparece la necesidad de estudiar e indagar la naturaleza. Esto le da un impulso a la filosofía la cual se proclama como ciencia llamada a averiguar las verdades que ayudan en la vida práctica y orientan la creación de valores materiales, se declaran falsos los postulados de la filosofía medieval y a su método por la inducción a errores y se ofrecen nuevos medios de investigación y métodos para conocer la verdad.

Uno de los principales filósofos de esta corriente fue Francis Bacon (1561-1626), quien criticó duramente la filosofía idealista, empezando por la Antigüedad y llegando hasta el Medioevo, por haberse convertido en sirviente de la teología y haber llegado a fundamentar sus tesis con dogmas religiosos, por su carácter especulativo, la vacuidad y la inconsistencia de sus postulados. Bacon consideraba la experiencia como fundamento del proceso de conocimiento si se libraba al hombre y a su conciencia de todo tipo de prejuicios. Defendía el mundo material infinito y eterno siendo una de sus propiedades fundamentales el movimiento, que Bacon reducía a unas cuantas formas.
Al método de Bacon le son inherentes asimismo la metafísica y el mecanicismo, pues entendía que los objetos eran una combinación mecánica de ciertas cualidades permanentes y que podían ser entendidos mediante la unificación mecánica de los datos sobre sus diversos aspectos. Pese a sus insuficiencias, la doctrina de Bacon fue un considerable paso adelante en el desarrollo del pensamiento filosófico y marcó la aparición de una nueva forma de materialismo filosófico, el materialismo metafísico.

La doctrina materialista continuó desarrollándose por filósofos como Thomas Hobbes (1588-1679), quien entendía que la naturaleza representa una totalidad de cuerpos que poseen dos propiedades principales: extensión y figura, y reducía la variedad de movimiento al movimiento mecánico, entendiendo como movimiento la traslación de los cuerpos en el espacio. Estableció como único método científico del saber el matemático, sostenido en las operaciones de sumar y restar.

Muchos años más tarde, tenemos a Pierre Gassendi, representante de la tradición materialista, quien se oponía a los intentos de René Descartes para basar las ciencias naturales en fundaciones dualistas.

MATERIALISMO FRANCÉS DEL SIGLO XVIII[EDITAR]
Artículo principal: Materialismo francés
Algunos serían pensadores de la Ilustración alemana como Ludwig Feuerbach (siglo XIX).

MATERIALISMO DIALÉCTICO[EDITAR]
Creado a mediados del siglo XIX por Karl Marx y Friederich Engels y desarrollado posteriormente por Vladimir Ilich "Lenin"en la nueva situación histórica. Marx y Engels, volteando la dialéctica idealista de Georg Hegel "de arriba hacia abajo", proveyeron al materialismo con un proceso de cambio cuantitativo y cualitativo llamado materialismo dialéctico, y con una visión materialista de la historia, conocida como materialismo histórico. Otros filósofos rusos siguieron esta línea de pensamiento como Visarión BelinskiAleksandr HerzenNikolái ChernishevskiN. Dobroliúbov.

MATERIALISMO EN LA ACTUALIDAD[EDITAR]
El materialismo es una corriente de la Filosofía que surge estricta y exclusivamente como contrapartida de otra, denominada idealismo, para responder a aquella cuestión fundamental de la filosofía sobre qué es primero: el pensamiento o lo material. Entonces y como se desprende ya desde el nombre que se le atribuyó, el materialismo le da absoluta preeminencia al mundo material, siendo que siempre lo material precederá al pensamiento.

El concepto no afecta sólo a la visión filosófica del mundo sino también a la ciencia. Aunque en las ciencias naturales los enfoques no-materialistas quedaron descartados hace mucho tiempo, en ciencias sociales ha existido en los últimos siglos una polémica en torno al materialismo como enfoque de investigación. Más recientemente Marvin Harris propuso un enfoque de investigación materialista de las culturas y las sociedades llamado materialismo cultural. E, incluso, Paul yPatricia Churchland han promovido una forma extrema de materialismo, conocida como materialismo eliminativo que sostiene que los fenómenos mentales en realidad no existen y que hablar de los reflejos mentales, como se hace en psicología es algo así como dar crédito a las enfermedades causadas por el diablo. En España, un representante actual del materialismo con una línea de pensamiento similar es por ejemplo Martín López Corredoira, 3 4 5 6 al abogar por una visión del mundo en la que todo lo existente es materia-energía física siguiendo sus correspondientes leyes naturales y excluyendo la posibilidad de cualquier otro ente no-material (mentelibre albedríopersona en tanto que ser con identidad propia, sentimientos,...), o relegándolo a mera representación mental de algo inexistente en sí.

El materialismo ha sido entendido frecuentemente como una forma enteramente científica y racionalista de ver el mundo, particularmente por pensadores religiosos que se le oponen y por marxistas. El materialismo como principio filosófico o científico típicamente contrasta con el dualismo, la fenomenología, el idealismo y el vitalismo.

La definición de «materia» en el materialismo filosófico moderno comprende a todos los entes científicamente observables, como la energía, fuerzas y la curvatura del espacio. Muchos autores del siglo XX, particularmente epistemólogos y filósofos de la ciencia, prefieren la denominación de fisicalismo porque carece tanto de las connotaciones emocionales de la palabra «materialismo» como de las restricciones históricas asociadas a éste. Enfatiza lo físico, sea materia o energía.

USO ERRÓNEO COMO SINÓNIMO DE CONSUMISMO [EDITAR]
En el lenguaje común es usado como una etiqueta peyorativa para un estilo de vida que busca riqueza, dinero y comodidades en lugar del desarrollo espiritual o mental. Este término no tiene que ver con la posición de filósofos o científicos materialistas, sino que se identifica con el término consumismo.

ESTRUCTURA MENTAL: ES LA QUE CONOCEMOS COMO CIENCIAS PSICO,  las que estudian las regularidades e irregularidades de la mente del ser humano, entre ellas encontramos:    PSIQUIATRAS, PSICÓLOGOS, PSICOTERAPEUTAS, CONSEJEROS ESPIRITUALES, MENTALISTAS INDAGADORES, MENTALISTAS SANADORES, entre otros.  Y las que conocemos como ciencias NEURO, entre ellas  tenemos: la NEUROLOGÍA, LOS NEUROCIRUJANOS y todos aquellos que cuidan y tratan la estructura física del cerebro.

EXISTE UNA INTERRELACIÓN ENTRE ESTRUCTURA TRINITARIA EN CADA INDIVIDUO: para ésta unión e interrelación, además de todas las profesiones, oficios, estudios y conocimientos que se viven y se aplican para el bienestar del todo y de todos, existen algunos oficios o profesiones, que pueden ayudar a los seres humanos a tener una vida equilibrada y mejorar el tejido socioafectivo en todo el planeta, entre ellos y ellas tenemos:

OTROS OFICIOS, TRABAJOS O PROFESIONES TRINITARIAS: Sanadores, feng chuistas, chamanes, médicos brujos, brujos curanderos, clarividentes, telépatas,  cazadores de fantasmas o espíritus, exorcizólogos y los mal portados  y mal llamados médiums.

FINALMENTE ENCONTRAMOS LOS QUE TIENEN AFICCIONES O AFECTOS INDIVIDUALES QUE AFECTAN SU ESTADO TRINITARIO: entre estos últimos tenemos a todos los seguidores de deportes, juegos, aficiones o hobbys e inclinaciones sanas de todo el planeta. En ninguna de estas divisiones está contemplada ningún acto o actitud y aptitud contraria a la naturaleza buena del universo. Se ha incluido a los ateos y aún se incluye a los animistas, porque todo el que tiene conciencia de su ser y de la vida y energía en los seres que le rodean, aunque niegue que hay Dios, como se creen dioses y por eso mismo se respetan y respetan a los demás, sin querer están reconociendo un ser superior que está dentro o fuera de su ser, lo cual es la realidad, Dios está en todos y en el Todo.

EVANGELIO DEL DÍA.
LECTURAS DE HOY MIÉRCOLES DE LA 1ª SEMANA DE ADVIENTO

Hoy, miércoles, 3 de diciembre de 2014
PRIMERA LECTURA
LECTURA DEL LIBRO DE ISAÍAS (25,6-10A):

Aquel día, el Señor de los ejércitos preparará para todos los pueblos, en este monte, un festín de manjares suculentos, un festín de vinos de solera; manjares enjundiosos, vinos generosos. Y arrancará en este monte el velo que cubre a todos los pueblos, el paño que tapa a todas las naciones. Aniquilará la muerte para siempre. El Señor Dios enjugará las lágrimas de todos los rostros, y el oprobio de su pueblo lo alejará de todo el país. Lo ha dicho el Señor.

Aquel día se dirá: «Aquí está nuestro Dios, de quien esperábamos que nos salvara; celebremos y gocemos con su salvación. La mano del Señor se posará sobre este monte.»
Palabra de Dios

SALMO
SAL 22,1-3A.3B-4.5.6
R/. Habitaré en la casa del Señor por años sin término

El Señor es mi pastor, nada me falta:
en verdes praderas me hace recostar;
me conduce hacia fuentes tranquilas
y repara mis fuerzas. R/.

Me guía por el sendero justo,
por el honor de su nombre.
Aunque camine por cañadas oscuras,
nada temo, porque tú vas conmigo:
tu vara y tu cayado me sosiegan. R/.

Preparas una mesa ante mí,
enfrente de mis enemigos;
me unges la cabeza con perfume,
y mi copa rebosa. R/.

Tu bondad y tu misericordia me acompañan
todos los días de mi vida,
y habitaré en la casa del Señor
por años sin término. R/.

EVANGELIO DE HOY
LECTURA DEL SANTO EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO (15,29-37):

En aquel tiempo, Jesús, bordeando el lago de Galilea, subió al monte y se sentó en él. Acudió a él mucha gente llevando tullidos, ciegos, lisiados, sordomudos y muchos otros; los echaban a sus pies, y él los curaba. La gente se admiraba al ver hablar a los mudos, sanos a los lisiados, andar a los tullidos y con vista a los ciegos, y dieron gloria al Dios de Israel.

Jesús llamó a sus discípulos y les dijo: «Me da lástima de la gente, porque llevan ya tres días conmigo y no tienen qué comer. Y no quiero despedirlos en ayunas, no sea que se desmayen en el camino.»

Los discípulos le preguntaron: «¿De dónde vamos a sacar en un despoblado panes suficientes para saciar a tanta gente?»
Jesús les preguntó: «¿Cuántos panes tenéis?»
Ellos contestaron: «Siete y unos pocos peces.»
Él mandó que la gente se sentara en el suelo. Tomó los siete panes y los peces, dijo la acción de gracias, los partió y los fue dando a los discípulos, y los discípulos a la gente. Comieron todos hasta saciarse y recogieron las sobras: siete cestas llenas.
Palabra del Señor


DIOS ES ABUNDANCIA, AMOR Y BONDAD. Por las Sagradas Escrituras, sabéis todo lo que Dios ha hecho por toda la humanidad, sus hijos, no sólo en el pasado, sino para el presente y las futuras generaciones. Sabéis también que cuando vosotros sois generosos, Dios os multiplica las bendiciones y las gracias y que cuando hacéis rendir lo poco que tenéis, con el tiempo Dios os manda más bendiciones y os multiplica vuestros bienes integrales. Por eso, reconoced hoy y siempre que Dios es: ABUNDANCIA, AMOR Y BONDAD, con todos y cada uno de sus hijos, sólo aquellos que le quitan a los demás o van por la senda del mal, viven estresados y desesperados, aunque tengan más bienes materiales que otros, y ningún uso o abuso los satisface o complementan, por eso, es bueno practicar lo que Dios os ha enseñado, para que no carezcáis nunca de la felicidad integral y la plenitud, que nace de dentro hacia afuera y no de fuera hacia dentro. Recordad que lo que hacéis a otros, lo hacéis a Dios y a vosotros mismos. Mucho cariño y bendiciones a todos. Gracias benditos. MARTHA LUCIA.